吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法是意思：美丽的(de)。

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吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什(shén)么意思(sī)，吾妻之美我者的(de)美是(shì)什么用法(fǎ)

　　出处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰(shú)与城北徐(xú)公美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日(rì)，客从(cóng)外来，与(yǔ)坐谈，问(wèn)之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐(xú)公孰(shú)美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美(měi)我者，畏我也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天(tiān)早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他(tā)的妻子说：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城北的徐(xú)公齐(qí)国的最(zuì)美(měi)的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎(zěn)么能比得上您呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜访，邹忌和(hé)他(tā)坐着谈话，邹忌(jì)问客(kè)人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端(duān)详他，自(zì)己觉(jué)得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前385年(nián)—前319年)，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓(huán)公田午时的大(dà)臣;齐威(wēi)王田因齐时(shí)期，以鼓琴(qín)游说齐威(wēi)王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏(lì)，并选荐得(dé)力大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年(nián)前后，齐(qí)威王(wáng)起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修(xiū)法(fǎ)律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如(rú)；窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我也(yě)；妾之(zhī)美我者(zhě)，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想这件事，说：“我的(de)妻子认斗举为我美(měi)，是(shì)偏爱我(wǒ)；我(wǒ)的(de)小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自(zì)知之明(míng)，善于思考，勇(yǒng)于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能(néng)改，从谏如流的明(míng)君(jūn)形象，和革除弊端(duān)，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读顶的速度越来越快越叫的原因者居上(shàng)者只有广空中碧开言路，采纳群言(yán)，虚心接受批评意见并积极加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并因小(xiǎo)悟大，将生(shēng)活(huó)小(xiǎo)事与国大事(shì)有机地联系(xì)起来(lái)。

　　由自(zì)己的(de)“敝(bì)”，用类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹(zōu)忌巧妙的(de)讽(fěng)谏艺术(shù)与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开言(yán)路，改(gǎi)革弊政，整顿(dùn)吏治，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各国间的(de)兼(jiān)并(bìng)战(zhàn)争(zhēng)，各统治(zhì)集团内部新旧(jiù)势力的(de)斗争，以(yǐ)及民众(zhòng)风起(qǐ)云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃(yuè)的阶(jiē)层出现在(zài)政治舞台上。

　　他们以自(zì)己的(de)才(cái)能和学识(shí)，游(yóu)说(shuō)于(yú)各国之间，有的(de)主(zhǔ)张(zhāng)连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治(zhì)主张或斗(dòu)争策略，为某些统治集团服(fú)务(wù)，并(bìng)且往(wǎng)往利用当时错综复杂(zá)的斗争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展着自己(jǐ)治(zhì)国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也认识到(dào)，人心的向背(bèi)，是国家政权能否(fǒu)巩固的决定性(xìng)因素(sù)。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争(zhēng)相招(zhāo)揽人(rén)才，虚心(xīn)纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的支持。

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