不拘于(yú)时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还原是(shì)被动句(jù)的。

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不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类(lèi)型，不(bù)拘于(yú)时句式(shì)还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘(jū)于(yú)时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年(nián)龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文都(dōu)普(pǔ)遍地学习了，不受时(shí)俗(sú)的拘束，向我学习。

说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制(zhì)于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受(shòu)世俗的(de)拘束，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道(dào)之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之(zhī)书(shū)而习其句读(dú)者，非(fēi)吾所谓派仿传其(qí)道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻(chǐ)相(xiāng)师(shī)。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近(jìn)谀说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(l说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？è)师百工之人，君子不齿，今(jīn)其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

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