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明经和进(jìn)士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和(hé)进士(shì)区别是起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时(shí)期，被推举者须(xū)明(míng)习经学，故(gù)以“明经”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数书院(yuàn)都变成应举的预备机构，也(yě)被人们视(shì)为与学习西学为(wèi)主的学堂(táng)相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当(dāng)时特(tè)定的(de)时代(dài)背景中，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代表落后，尽管有些新式书(shū)院(yuàn)实际(jì)上(shàng)是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间(jiān)，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬(chì)各省改(gǎi)书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端(duān)大加抨击(jī)，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细(xì)列举过清末(mò)湖南众多书院的各种(zhǒng)积(jī)弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教育组织(zhī)形式和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间(jiān)，又于进士(shì)、诸科外别设一(yī)明经(jīng)科，分二(èr)经、三经、五经，考(kǎo)试时问大(dà)义十条(tiáo)，试时务策(cè)三条，出身同于进(jìn)士(shì)，直至(zhì)宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科(kē)考(kǎo)经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什(shén)么区别

　　明经和(hé)进士(shì)的区别在于(yú)起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始(夷洲今是何地，夷洲是哪里shǐ)夷洲今是何地，夷洲是哪里于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者须明习(xí)经学，故以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院(yuàn)一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告(gào)了书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式(shì)和进(jìn)士(shì)科一起随着(zhe)科(kē)举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内容(róng)：明经科考经(jīng)学和时(shí)务(wù)策。

　　进士科除考经学和时务策(cè)以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极(jí)影响：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的出现打破了以往(wǎng)中国政治制度(dù)当中传统的(de)世袭制(zhì)观(guān)念(niàn)，政府决定(dìng)从民间选(xuǎn)拔人才，原来官(guān)宦家族的地位(wèi)就受到(dào)了威胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为了减少传统家族对(duì)皇权的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其他(tā)国(guó)家的影(yǐng)响也是非常深(shēn)远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的一些国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来到中国，将这种特别(bié)的选官制度流传到了(le)欧(ōu)洲，一(yī)直(zhí)延(yán)续到今天的考试，虽然科举(jǔ)制已经(jīng)废除，烂(làn)基(jī)正但是，它(tā)在人们的心里依然夷洲今是何地，夷洲是哪里影响巨大(dà)。

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