天雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫(màn)太古什么意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天雨粟，鬼夜哭，思念(niàn)漫太古”原句(jù)为“天(tiān)雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思(sī)是仓颉造字后，上天下了(le)一场(chǎng)谷雨，谷子布满大地(dì)上，孤(gū)魂(hún)野鬼无处(chù)可(kě)去，于是只(zhǐ)好纷纷哭泣的。

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天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古什么意(yì)思，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什(shén)么(me)意(yì)思

　　“天雨(yǔ)粟，鬼夜(yè)哭，思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思(sī)是仓颉造字后，上天下(xià)了一场(chǎng)谷雨，谷子布满(mǎn)大(dà)地上，孤(gū)魂野(yě)鬼无处可去(qù)，于是只好纷纷哭(kū)泣。

　　出(chū)自(zì)《淮南子(zi)·本经训》。

　　原文(wén)（节选）：故兵(bīng)者所以讨暴，非所以为暴也；

　　乐者所(suǒ)以(yǐ)致(zhì)和，非(fēi)所以为淫(yín)也(yě)；

　　丧者所以尽哀，非所(suǒ)以为伪也。

　　故事亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷有容(róng)矣，而敬(jìng)为上；

　　处丧(sàng)有礼矣，而(ér)哀(āi)为主；

　　用兵有术矣，而(ér)义为本。

　　本立而道行，本(běn)伤而道废。

　　译文：因(yīn)此军队是用来讨平(píng)暴乱的(de)，不是(shì)用来进(jìn)行暴力活动(dòng)的；

　　行乐(lè)是(shì)用来(lái)陶冶(yě)情性的，不是(shì)用(yòng)来(lái)进行(xíng)隐乱活动的；

　　服丧是用来表达悲哀之情的，不是(shì)用来作假(jiǎ)的。

　　所以奉事亲人是有规(guī)定(dìng)的，而要(yào)把“爱”作为(wèi)致力的目的；

　　君臣(chén)朝见是有固定(dìng)礼容的(de)，而要以恭敬为要求；

　　处理(lǐ)丧(sàng)事(shì)是(shì)有礼节的，而要(yào)以悲哀为主(zhǔ)要目的；

　　用兵是有战略规定(dìng)的，要以讲求(qiú)道(dào)义为根本。

　　根本确立了，而大道就可以行得(dé)通，根本破坏了，而大道就(jiù)会被破坏。

　　《淮南子(zi)·本经训》出自西汉(hàn)刘安所著《淮南子(zi)》，记(jì)录了(le)先秦至西汉时代民间流行的(de)神话及(jí)圣贤(xián)传说，并力图从这(zhè)些传说中寻找治世安民(mín)的道理。

　　如(rú)善生(shēng)乎君子，诱然与日月争光，天下弗能遏(è)夺。

　　则是儒(rú)家思想的反(fǎn)映。

　　文中远古贤(xián)君(jūn)尧舜的传说、仓颉造(zào)字(zì)、黄帝、后羿故事等，是《本经训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什(shén)么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自(zì)五月天的一(yī)首名(míng)叫《仓颉(jié)》的歌，这(zhè)一句(jù)是全作的最后一句歌词(cí)而(ér)且(qiě)是以和声的(de)形式出现(xiàn)。

　　但确有(yǒu)一篇(piān)网友以这句歌词为句(jù)首来创作的长诗，全(quán)诗如搜(sōu)凳下：

　　天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫太(tài)古

　　太古哭 长路无 102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码相(xiāng)思(sī)成泪湖

　　泪湖瀑 染(rǎn)青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕(rào)层雾 旧(jiù)人拨流苏(sū)

　　流(liú)苏漉 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯(kū) 等君至迟暮(mù)

　　迟暮误 断(duàn)桥处 孤影(yǐng)守玉(yù)湖

　　玉湖妒(dù) 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒意无 秋满树(shù) 夜夜争鸥(ōu102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码)鹭

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日日(rì)朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶(dié)舞处 殇景苏 却使愁满目

　　愁(chóu)满目 心苦楚世握旅 往昔凋零(líng)误(wù)

　　凋零(líng)误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌(diē)入池深处

　　深池处 夙愿(yuàn)无 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜(yè)幕 灰尘落元(yuán)枢

　　落元(yuán)枢(shū) 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭(kū) 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出

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