主(zhǔ)要(yào)阐述的是(shì)庄(zhuāng)子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运动(dòng)，否(fǒu)定相对(duì)静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事物(wù)没有绝对(duì)的生与死。

　空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗　从(cóng)哲学的角度(dù)，这属于一种相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)世(shì)界观中(zhōng)，“方生方(fāng)死(sǐ)”的观(guān)点(diǎn)承(chéng)认事物(wù)都在不停地运动变化(huà)，但否认了相对静止的存(cún)在，否(fǒu)认(rèn)事物(wù)运动变(biàn)化中也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方生方(fāng)死 方死(sǐ)方生 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事(shì)万物正在不断(duàn)地出(chū)生成长(zhǎng)，也在不断地(dì)死亡消失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意(yì)思(sī)。

　　庄子认为(wèi)世界万物(wù)包括人的品性和感情，看起来是千(qiān)差万别，归根结(jié)底(dǐ)却又是(shì)齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认(rèn)为人们的各(gè)种看法(fǎ)和观点，看(kàn)起来(lái)也是千差(chà)万别的(de)。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻(luó)辑秩序是(shì)暂时(shí)的(de)、不可(kě)持续(xù)的、不(bù)稳定的(de)、必然会失序的(de)（几十年(nián)时间）、空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗一种(zhǒng)难以坚持的(de)行为(wèi)。

　　如(rú)果在(zài)感知逻辑秩(zhì)序中，这(zhè)种逻辑(jí)秩做判序中没敏(mǐn)胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感知(zhī)的形态与内(nèi)容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩序(xù)完(wán)全(quán)相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序(xù)，那存(cún)在状(zhuàng)态就(jiù)是稳定(dìng)的、活(huó)跃(yuè)的、可持续的，整(zhěng)体状(zhuàng)态就是有序的存在(zài)。

　　而不(bù)像生(shēng)存(cún)逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)中对(duì)于(yú)死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧(jù)和(hé)为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两(liǎng)种不同的存在形态。

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