四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的四大派别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出(chū)了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行(xíng)的(de)各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经(jīng)验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问题。电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗p>

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下(xià)半(bàn)期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔(kǒng)德(dé)实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的(de)历史主义或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关(guān)于(yú)它知识(shí)也无(wú)法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个(gè)人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人(rén)来(lái)说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一系列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由(y电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗óu)意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个(gè)整(zhěng)体，只应(yīng)有(yǒu)一(yī)个(gè)国(guó)家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前(qián)苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚(yà)里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回答我们的(de)道(dào)德困境(jìng)

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