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　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正(zhèng)处在国势(shì)衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大(dà)国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以(yǐ)游牧(mù)为生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人(rén)在(zài)军事服饰方面(miàn)有一些特(tè)别的长处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦(xián)，是(shì)当今之(zhī)快速反应部队(duì)，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射改装军(jūn)队是强兵的(de)道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月(yuè),大朝信宫，召肥义(yì)与议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令易(yì)胡(hú)服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的“胡服(fú)”，是指类似于(yú)西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别(bié)于中原(yuán)地区传(chuán)统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑(qí)战”发(fā)展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家(jiā)的(de)稳固和发(fā)展奠定了(le)基础。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的(de)故(gù)事(shì)。

胡服骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北进(jìn)攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地(dì)，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻(gōng)到(dào)黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即(jí)使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把北(běi)方胡人的领地和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿胡服。