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高山流水是什么意思服务(wù)项目，服务(wù)里面高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来(l恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因ái)。

　　伯(bó)牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知(zhī)音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不久前(qián)已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言(yán)表达(dá)，于是就(jiù)摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从不离(lí)身(shēn)的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也(yě)好他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的(de)工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间(jiān)，并融入到了(le)传(chuán)统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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