日(rì)本四世纪贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本网友热(rè)议日(rì)本(běn)国一起重(zhòng)大的(de)考(kǎo)古发现。去年，从奈良(liáng)市西(xī)部最大(dà)的(de)圆形墓(mù)——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓(mù)葬中已出(chū)土很多，但这两件东(dōng)西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见(jiàn)的镜(jìng)子是圆(yuán)形或方形(xíng)的(de)，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专家(jiā)从(cóng)来没有见过(guò)这种形状(zhuàng)的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现(xiàn)特(tè)别(bié)，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳(shéng)子(zi)的突(tū)起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本迄(qì)今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在(zài)东亚也是同(tóng)期(qī)最(zuì)古老的一(yī)把。1600年前，日本连本(běn)国文字都(dōu)没有，即使有文字也(yě)是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国(guó)网(wǎng)友(yǒu)听(tīng)说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当(dāng)年日(rì)本并没(méi)有这么高的工艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也(yě)相当意(yì)外(wài)，惊(jīng)喜(xǐ)之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系(xì)铸造(zào)工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国(guó)媒体采访时(shí)坦言， “老(lǎo)实(shí)说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热(rè)铁(tiě)敲击(jī)和锻造出来的，要(yào)制作这么(me)长的(de)剑，就必(bì)须有相当大的炉子(zi)，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制(zhì)作工(gōng)艺。当年(nián)的日本可以(yǐ)做(zuò)到吗(ma)？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁(tiě)匠技(jì)术(shù)的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是(shì)“渡(dù)来(lái)人”带来(lái)的。渡来(lái)人，是日本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日(rì)本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年(nián)前正是大(dà)量渡来人或其后裔(yì)出现在(zài)日(rì)本的时候，渡来人不只带来的(de)先进的农(nóng)耕文明(míng)，比如(rú)中国长江流域的水稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国(guó)中原(yuán)普遍可见的(de)大(dà)坟头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大量堆积封(fēng)土的坟墓，日本(běn)历史学家形象(xiàng)地定义这一时(shí)期为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发现地剖(pōu)面图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪马台是现(xiàn)代日本(běn)的(de)起源(yuán)国，出现于公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其(qí)重要(yào)发展时期(qī)。但令日本专家困惑(huò)的是，在这么一个重要发(fā)展时期却不见文字记载(zài)，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不(bù)见记载(zài)，日本学(xué)者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界有一默认的共识(shí)，要研究日(rì)本史，特别是(shì)早期日本史要从中(zhōng)国(guó)历史书中寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信史也(yě)只有中国史(shǐ)书(shū)中(zhōng)有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学(xué)者(zhě)都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比(bǐ)中(zhōng)国(guó)学者(zhě)还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷(yí)传》提(tí)到了(le)倭人(rén)建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也(yě)是西晋(jìn)第一个年号(hào)。但后来中国史书上却不见无邪马台(tái)国(guó)及女王(wáng)的记载，只言片语都没有，凭(píng)空消失(shī)一(yī)样(yàng)。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来没有(yǒu)事，因为(wèi)是“空白的四世(shì)纪”时期文(wén)物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四(sì)世(shì)纪的(de)空白，对邪马台国和(hé)现(xiàn)代日本国的(de)形成具有重大意义，日本学(xué)者因此称这(zhè)一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成(chéng)了日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难(nán)理解。

中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥t="日(rì)本最近(jìn)挖出(chū)两件国宝，网友怀疑：“是不是中国的？”_黑料(liào)正能(néng)量(liàng)" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/83facd391015586.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.9292035398230089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

盾镜图(tú)案(àn)对比(bǐ)现在(zài)奈良市组织各方(fāng)面专家，对这(zhè)两件文物(wù)进行了(le)考证和研究，希望能(néng)发(fā)现(xiàn)隐藏在文(wén)物(wù)中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地位(wèi)。较为(wèi)贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什(shén)么会这样？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古(gǔ)爱好者参观考古现场将这(zhè)两件东西(xī)放在棺材上面，用意何(hé)在(zài)？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日本(běn)民间，都中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥(dōu)被认(rèn)为有辟邪功(gōng)能，在房间(jiān)内悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器(qì)时(shí)代最常见的主力(lì)作战(zhàn)武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上(shàng)的(de)蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则是古人离不了(le)的生活(huó)用(yòng)具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸(liǎn)，民(mín)去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今(jīn)日本人的(de)生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪(xié)马台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载(zài)来看(kàn)，邪(xié)马台国(guó)巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本学(xué)者(zhě)尚(shàng)在研究之(zhī)中，应该会(huì)有更多收(shōu)获(huò)。

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