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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句(jù)话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为(wèi)是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面(miàn)去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指(zhǐ)孔(kǒng)子(zi)所观(guān)察到(dào)的、当时自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的(de)意(yì)思：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在(zài)此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子，也(yě)有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句话(huà)，在(zài)主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代(dài)受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与现代的(de)社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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