盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大(dà)美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人们的审美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异(yì)域风情的(de)长相，因(yīn)为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区(qū)分，在人(rén)群中更容易留(liú)下(xià)印象。

但是(shì)异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今(jīn)电(diàn)视(shì)上经常(cháng)看到的(de)女星，大多数来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是很(hěn)少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩(hái)子会(huì)嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其中有什么不可(kě)言(yán)说的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又(yòu)是怎么看待(dài)这个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的风土人情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因为这里是个多(duō)民族聚(jù)集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长(zhǎng)的环境和接(jiē)受的文化教育，不同程度上(shàng)都有(yǒu)自己的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教文化(huà)方面的规定(dìng)和(hé)习(xí)俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不(bù)是所有人(rén)都能接受，自(zì)然而然地，他(tā)们也(yě)不会与意(yì)见不合的人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食(shí)方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐(cān)不(bù)可(kě)或(huò)缺(quē)的食物(wù)，它(tā)们通常以配菜的形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达(dá)到统一的人即使(shǐ)结(jié)了(le)婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一(yī)日三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久之(zhī)分(fēn)歧(qí)变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大(dà)因素还是文化(huà)差异(yì)。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有文化(huà)冲突(tū)，地区与地区之间也存在同样(yàng)的(de)问(wèn)题。

试想一下，两个(gè)在文(wén)化差异巨大(dà)的环境中成长的(de)人，若其中一方(fāng)要(yào)为了(le)另一方改掉养成了二十(shí)多(duō)年的生(shēng)活习惯(guàn)，放(fàng)下偏(piān)见去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是一(塑料是不是绝缘体yī)件多不容易的(de)事情？短时间(jiān)内(nèi)也(yě)难(nán)以完(wán)成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望自己(jǐ)看着长大(dà)的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也(yě)摸(mō)不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯(chě)到(dào)两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易(yì)事(shì)。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢(ne)？

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 塑料是不是绝缘体