提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对(duì)包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还(hái)念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体(tǐ)则用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行(xíng)走(zǒu)的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报(bào)道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸(shī)体的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁(páng)人(rén)插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次必(bì)须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕(pà)其他人发现他(tā)们(men)将尸体分(fēn)解(jiě)而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳(tiào)状前(qián)进。

<淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次strong>湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名(míng)运(yùn)尸(shī)匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确(què)实(shí)是个不(bù)错(cuò)的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私的(de)行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的(de)药(yào)材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再(zài)适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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