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非练实不食的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长(zhǎng什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗)篇，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话，一问(wèn)一答一(yī)气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国(guó)中期著名(míng)的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人(rén)物(wù)，是(shì)道家学派(pài)的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中的(de)练(liàn)实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说(shuō)：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北(běi)海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实(shí)不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇首的(de)两个字作为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事(shì)物的复杂(zá)性，什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗即(jí)事物本身的相对性和(hé)认知过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了认知(zhī)之(zhī)不易和(hé)准确(què)判断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化的不定因(yīn)素(sù)，因而(ér)最终(zhōng)仍只能顺物自化(huà)，返归无(wú)为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的立(lì)场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名(míng)利禄(lù)且无端猜忌(jì)别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立(lì)了华夏重(zhòng)要的(de)哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言运(yùn)用自(zì)如，灵活(huó)多(duō)变，能把一些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人称之(zhī)为“文学(xué)的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子(zi)

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