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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。夷洲今是何地，夷洲是哪里

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批(pī)评意见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到(dào)挫(cuò)折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登夷洲今是何地，夷洲是哪里泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后(hòu)世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政治(zhì)才(cái)能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄(xù)着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描(miáo)写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明(míng)朗刚(gāng)健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙(zhòu夷洲今是何地，夷洲是哪里)天(tiān)地(dì)和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化(huà)出，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的(de)，但是(shì)其(qí)客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是(shì)一(yī)种(zhǒng)在对(duì)事(shì)业和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产(chǎn)生(shēng)的(de)喟叹

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