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像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的

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  抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么(me),抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同:抽象派是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn),加以综合而成一个新的概念(niàn);意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物,并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么,抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪

  概(gài)念(niàn)不同(tóng):抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点,加以综合(hé)而成一个新的概念;

  意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物,并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中。

  代表画家不同(tóng):抽象派代表画家有康定斯基,抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安,几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等(děng);

  意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么(me)区别

  意象派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派,1908~1909年形成于英国,后传入美苏。

  代表人物有:休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等(děng)。

   意象派(pài)的产生最初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文(wén)风的一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨。

  首先,在19世纪后期英国文坛,象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体,形成新浪漫主义。

  意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

  到20世(shì)纪初,传统诗歌,尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教,只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

  庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

  其(qí)次,20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行,这是(shì)自(zì)叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

  意(yì)象派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

  柏格森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受,成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

  意(yì)象(xiàng)派诗(shī)特别(bié)强调意象和(hé)直觉的(de)功(gōng)能(néng)。

  同时,象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路,尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性,给意象派以极大的(de)启发。

   由于(yú)意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌创作,所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支,实际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

  意象派不满意(yì)象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征意义,不满足于去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神秘关(guān)系,而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng),一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现出来(lái)。

  主张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感情,不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

  因此意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

  往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个(gè)意象或几个(gè)意象。

  虽然(rán),象征主义(yì)也用意象(xiàng),两者都(dōu)以意象为“客观对应物”,但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号,注重联(lián)想、暗示、隐喻,使(shǐ)意(yì)象成(chéng)为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

  意象派则是“从象征符号走向实在世界”,把重点(diǎn)放在诗的意象本身,即具(jù)象性上。

  让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng),一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

   另(lìng)外,从诗歌意象的(de)内在形式看,意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

  意象派诗歌革新(xīn),首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

  日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉(1644— 1694)的短诗给他(tā)们以极大影响。

  《古池塘(táng)》中“古池塘(táng),青(qīng)蛙跃(yuè)入,水(shuǐ)清响”,青蛙暗示春天,古池塘象(xiàng)征永恒,青蛙跃入(rù),悦耳的清响,又归于(yú)平静,具有宗教的空静哲理,此地(dì)有声胜无声,声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂静,传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

  俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

  日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶(chá),从小失去父母,四(sì)处流浪,他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的心(xīn),写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

  如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀,没爹(diē)没娘的小麻雀”,意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

  麻雀是小动物,不(bù)如有利爪的鹰,会自(zì)己(jǐ)觅食,也(yě)不如家禽,不(bù)愁(chóu)吃,有温饱(bǎo)。

  诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖,同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

  他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”,是说青蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超脱的(de),没理性的(de),而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的,见南山后回来也未必超脱。

  诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己,感叹人生。

  意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

  在他们看来(lái),中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画(huà)。

  中国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中,是纯粹(cuì)的意象组合(hé),如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭(miè)。

  孤舟蓑笠翁,独钓寒(hán)江雪。

  ”王维《使至塞上》:“大漠孤烟直(zhí),长河(hé)落日圆。

  ”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》: “枯藤老树昏鸦,小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家,古道西风瘦马(mǎ)。

  夕阳西下,断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

  ”中国诗歌完全由(yóu)意象主导,贯穿全诗(shī),犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà),情景交融,物与(yǔ)神游。

  中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风,正与意象派主张相吻合。

  庞德(dé)从汉(hàn)语文学(xué)的描写(xiě)性特征中,看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力,从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài),长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字,以示某种神秘意(yì)蕴,主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象,提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之(zhī)中。

   …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出(chū)的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

   第一,意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象,以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象(xiàng),反对音(yīn)乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗,提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携,只(zhǐ)展(zhǎn)现而(ér)不加评(píng)论。

  庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为:“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

  ”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》:“网。

像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的>  ”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

  再如艾(ài)米的代(dài)表作《中(zhōng)年》:“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰(bīng),/被无知的溜冰者,/划(huà)满了不可解的漩涡纹,/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

  ”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中,瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无(wú)奈的内(nèi)心感受。

   意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有(yǒu):1 意象层递(dì):按照(zhào)事物发展的客观(guān)规(guī)律(lǜ),有条理,有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

  如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》:“敕(chì)勒川,阴山下,天似(shì)穹(qióng)庐,笼盖四野。

  天苍苍、野茫茫,风(fēng)吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

  ”从远山(shān)到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地,意象鲜明,层次清晰。

  庞德(dé)的《致敬(jìng)》:“喂,你们这派头十足的一代,/你们(men)这极(jí)不自然的一派,/我见过渔民(mín)在太阳下野餐(cān),/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起,/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙,/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

  /可我(wǒ)就是(shì)比你们有(yǒu)福,/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有(yǒu)福,/岂不见鱼在湖(hú)里游,/压根儿没有衣服(fú)。

  ”这里,鱼(yú)是(shì)最(zuì)自(zì)由的(de),鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游,无拘(jū)无束(shù),压根(gēn)儿没有穿衣服;捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼,他(tā)们在(zài)野外席地就餐,同(tóng)邋(lā)遢的家人一起,不文雅地大笑;看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī),然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极(jí)不(bù)自然(rán)的(de)一(yī)派”。

  诗人(rén)在层(céng)次分明的对(duì)比中,对(duì)那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的(de)文人(rén),发起了挑战,主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样(yàng),摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作。

  2 意(yì)象叠(dié)加:将有(yǒu)相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象(xiàng),巧妙地叠合在一(yī)起,意(yì)象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

  如休姆的《码头之上》:“静(jìng)静的(de)码头之上,/半(bàn)夜时分,/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住(zhù)了身,/挂在那儿(ér),/它望上去不(bù)可企(qǐ)即,/其实只是个球,/孩(hái)子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

  ”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的(de)气(qì)球意象叠(dié)印起来,以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活,与带有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后,及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间(jiān),一刹那间(jiān)美受亵渎,高雅遭奚落(luò),以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

  再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女(nǚ)》:“树进入了我(wǒ)的双手,/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

  /树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长(zhǎng),/树(shù)枝(zhī)从我身(shēn)上长出,/宛如臂膀。

  //你是树,/你是青(qīng)苔,/你是紫罗兰。

  /你是个孩子(zi),/而在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

  ”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象,叠加和(hé)修(xiū)饰“我”,后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

  显然,树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的象征,像青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽,像绿树(shù)一(yī)样(yàng)充满生机,这一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程,尽管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

  在意象的叠加中,我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

   3 意象(xiàng)并(bìng)置:把(bǎ)不同时间,空间的两个可见意象并列在一起(qǐ),借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

  休姆说:“两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的组合,可以称为一个(gè)视觉的和弦。

  它们的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象(xiàng)。

  ”不同意象并(bìng)置(zhì),所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义,而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感(gǎn)受。

  如中国诗“无边落木(mù)萧萧下,不尽长江滚滚来(lái)”,落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义(yì);“鸡声茅店月,人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

  庞德作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》: 人群中这些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽灵般(bān)显现, 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

   诗中只有两个意象,人群中(zhōng)的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起,这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象,写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng),一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

  在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中,诗人(rén)站立其间,过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来,匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过,整个气氛阴(yīn)森潮湿,令人窒(zhì)息(xī)。

  几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn),打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷,给人(rén)一种愉快的(de)感觉,从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

  两个(gè)并置的意象映入大脑,构成(chéng)俗陋与优美,潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

  既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生活,给人(rén)以一种挤压感(gǎn),描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现实,同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

   第二,意象派诗歌的语言简洁明了(le),不用(yòng)没有(yǒu)意义(yì)的形容词(cí)、修饰语(yǔ),去掉装饰性的花(huā)边,反对卖弄词(cí)藻,诗行短小,意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

  如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi):“惊奇(qí)。

  沙漠的(de)混乱。

  大海的(de)太(tài)阳。

  ”其中虽不免误(wù)译,但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

  再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》:“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

  ”简洁清新的诗行,将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向往一目了(le)然地传达了出(chū)来,以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

   第三,意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏,将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

  主张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī),反(fǎn)对(duì)按固(gù)定音步写诗,认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的(de)格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

  意象派发现日本诗(shī)不押韵,中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译,也(yě)就成了自由体诗(shī)。

  所以,意象派诗不讲规(guī)则,接近自(zì)由体诗(shī)。

  他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然,要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

  这(zhè)在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用。

   意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式:其一是主观意(yì)象;其二(èr)是客观意象。

  意象的表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾向:其一为静态意象派,以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表,崇尚古典(diǎn)美,有浪漫派风格,创作了许多雕塑诗、风景画诗。

  如艾(ài)米的《环境》:“凝(níng)在枫叶上,/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红(hóng),/而(ér)在莲花中,/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

  ” 《秋(qiū)雾》:“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶,/轻轻地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面?”意(yì)象宁静(jìng)美丽,犹如一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

  其二是动态意象(xiàng)派(pài),以庞德、叶赛宁为代表。

  1914年庞德(dé)发(fā)表了(le)《漩涡》诗(shī)札(zhá),标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

  庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下,更强调诗歌的动感和(hé)活力,认为:“意象不是(shì)观点,而是放亮的一个节或一个团,它是我能(néng)够而且可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东西,通过它,思(sī)想不断地涌进涌出。

  ”追求意向(xiàng)的流(liú)动(dòng)性,创作上追求多(duō)意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

   意(yì)象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差(chà)异(yì),但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

  无论是(shì)庞德(dé)、艾米(mǐ),还(hái)是叶赛(sài)宁,意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

  意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

   「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn),是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通之点(diǎn),加以综合而成一个新的概念,此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

  「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而言,包含多种(zhǒng)流派,并非某一个派别的名称:它的形成是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

  但(dàn)无论其派别如何,其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必(bì)须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

  1930年(nián)代(dài)和二次(cì)大战以后,由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的(de)各(gè)种形式,成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

   抽象绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作(zuò)的出发点,排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法,仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

  因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹形色,有类似于音乐之处。

   抽象绘画的发展趋(qū)势,大致可(kě)分为:﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

  这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点,经立体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....,而发(fā)展出来(lái)。

  其特色为(wèi)带有几何(hé)学的(de)倾向。

  这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

  ﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

  这是以高更的艺术理念为出发点,经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来,带有(yǒu)浪漫(màn)的倾(qīng)向(xiàng)。

  这(zhè)个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

   代表(biǎo)画家 康定斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒情抽象(xiàng)派代表画家,“抽(chōu)象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”,曾是(shì)德(dé)国表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

  代表(biǎo)作《构成第四号(战争)》(1911,杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室)、《构成第七号习作》(1913,莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng))、《光之间·第599号》。

   蒙德里安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家,在平面上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合,形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng),并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色,但有时也用灰色,是荷(hé)兰风格派(pài)(deStijl)的主将,代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》(1929)、《百老汇爵士乐》(1942~43,纽约现代(dài)美术馆)。

   马列维(wéi)奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄国构成主(zhǔ)义倡导者,也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家,代表作《飞机起(qǐ)飞》(1915,纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn))、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷(jié)克(kè)画家。

  运(yùn)用色彩理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格,例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》(1911~12,华(huá)盛顿国家画(huà)廊)、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》(1911)。

   克(kè)利(lì)(P.Klee,1879~1940),瑞士画家(jiā)。

  运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法,创作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品(pǐn),例如:《金鱼》(1925,油彩加水彩,纸(zhǐ)裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上,48.5×68.5cm,汉堡美术馆)、《干道与支道》(1929,油画,布,83×76cm,科隆,里伯尔(ěr)兹美术馆)、《死与火》(1940,油画,83×67cm,科隆,里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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