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致知在格物格物而(ér)后致(zhì)知是什么(me)意思,致知在格物格物的(de)意思

  “致知在格物,物(wù)格而后知至”翻(fān)译:认识最真(zhēn)的本(běn)心。

  通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

  原句出自于(yú)《大学》。

  原文:古之欲明明德于天下者(zhě),先治其国;

 美国各州的缩写是什么,美国各州缩写英文字母 欲治其国者,先齐其家(jiā);

  欲齐其家者,先修(xiū)其身;

  欲修其身者,先正其(qí)心;

  欲正(zhèng)其心(xīn)者,先诚其意;

  欲(yù)诚(chéng)其(qí)意者(zhě),先致其(qí)知,致知(zhī)在格物。

  物格而后知至,知至(zhì)而(ér)后意(yì)诚(chéng),意诚而后心正,心正(zhèng)而(ér)后身修,身修(xiū)而后家齐,家(jiā)齐而(ér)后国治(zhì),国治而(ér)后(hòu)天下平。

  白话译文:古代(dài)那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人,先(xiān)要治理好自己的国家(jiā);

  要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国(guó)家,先(xiān)要管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的(de)家庭和家(jiā)族;

  要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和家族,先要(yào)修养自身的品性。

  要想修养自身的品性(xìng),先要端正自己的思想;

  要端正自(zì)己的(de)思想,先要使自己的意念真诚;

  要想使自己的意念真诚,先要(yào)使自己获得(dé)知识,获得知识的途径在于认(rèn)知研(yán)究万事万物。

  通过对万事万物的认识(shí)研究,才能获(huò)得(dé)知(zhī)识。

  获得知(zhī)识后,意念(niàn)才能真诚(chéng);

  意念真诚后,心思(sī)才能端正;

  心思端正后,才能(néng)修养品性;

  品性修养后,才能(néng)管理(lǐ)好(hǎo)家庭家族;

  家庭(tíng)家族管理(lǐ)好了,才能(néng)治(zhì)理好国家;

  治理好国家后天下才能太平。

  《大学》是孔子(zi)及(jí)其门(mén)徒留下来的遗书(shū),是儒(rú)学的入门(mén)读(dú)物(wù)。

  所以,朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四书”之首。

  经朱熹重新编排后,分为“经”和“传(chuán)”两个部(bù)分。

  其中“经”一章,是孔(kǒng)子的原话,由孔子的学(xué)生(shēng)曾子记录;

  “传(chuán)”十章,是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述,由曾(céng)子的学生(shēng)记录。

  文章所展(zhǎn)示的,是儒(rú)学三纲八目(mù)的(de)追求。

  它既是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫,也(yě)是儒学(xué)为我们所展示的(de)人生进修阶梯。

  纵览(lǎn)四(sì)书五经,我们发现(xiàn),儒家的全部(bù)学说(shuō)实(shí)际上都是循着这三纲八(bā)目而(ér)展开的。

  所以,抓住这三(sān)纲八目(mù)你就等于抓住(zhù)了一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门的钥匙。

  循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印(yìn),你就(jiù)会登(dēng)堂入(rù)室,领略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格物,物格而后(hòu)知至,是什么意思

  认识最真的本心。

  通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

  出自(zì):《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

  原文:

  古之欲(yù)明(míng)明德于(yú)天下者,先治其国;欲治其国(guó)者,先(xiān)齐其家; 欲(yù)齐其家者,先修其身;欲辩明修其身(shēn)者,先正其(qí)心;欲正(zhèng)美国各州的缩写是什么,美国各州缩写英文字母其心者,先诚其(qí)意;欲(yù)指敬诚其意者(zhě),先致其(qí)知(zhī);致(zhì)知在格物。

  物格(gé)而后知(zhī)至;知至而后意诚;意诚而(ér)后(hòu)心正;心正而(ér)后身(shēn)修;身修而(ér)后家(jiā)齐;家齐而后国治(zhì);国治(zhì)而后天下平(píng)。

  翻译:古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治(zhì)理好自己的国家,先要管理好自己的家庭(tíng)和家族;要想管理好自己的家庭(tíng)和家族,先要修养自身(shēn)的(de)品性;要想修养自(zì)身(shēn)的品性,先要端正自己的心思;要想端(duān)正自己的心(xīn)思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意(yì)念真诚,先要(yào)使自(zì)己革除不好的思想;认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

  通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲,而彰显明(míng)德,认识(shí)本心,表(biǎo)里如一(yī)。

  意念才(cái)能(néng)真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修(xiū)养品性;品性修(xiū)养后才(cái)能管理好家庭和(hé)家族;管理好家庭和家(jiā)族后才(cái)能(néng)治(zhì)理(lǐ)好国家(jiā);治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能太平。

扩展资料

  《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。

  所以,朱熹(xī)把它(tā)列为 “四书(shū)”之首。

   经朱熹重新(xīn)编排后,分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部分。

  其中(zhōng)“经”一章,是孔子的原话(huà),由孔子(zi)的学(xué)生曾(céng)子记录美国各州的缩写是什么,美国各州缩写英文字母;“传(chuán)”十章,是曾(céng)子对 “经”的(de)理(lǐ)解和阐述,由曾子的学生记录。

  文章所(suǒ)展示的,是(shì)儒学三纲八(bā)目的(de)追求。

  它既是为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫,也(yě)是儒学(xué)为(wèi)我们所展(zhǎn)示的(de)人(rén) 生进修阶梯。

   

  纵(zòng)览四书(shū)五经,我们发现(xiàn),儒家的全部学说实际上都是(shì)循着这三纲八目(mù)而(ér)展开(kāi)的。

  所以(yǐ),抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙(shi)。

  循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印,你就会登堂入室(shì),领(lǐng)略儒学经典的奥义。

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