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克己慎独守心明(míng)性 什(shén)么意思出(chū)自哪里(lǐ)，心(xīn)有山海(hǎi) 静(jìng)而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时(shí)也要严格要求自己，是对个人内(nèi)心深处(chù)比较隐蔽的思想意(yì)识进行(xíng)自律的一种修养方(fāng)式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不(bù)生，时(shí)时(shí)保持(chí)正念，对(duì)自觉(jué)性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时(shí)戒备，“独”就是独(dú)处、独自(zì)行事。

　　意思是说严(yán)格(gé)控制自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大(槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐dà)理(lǐ)想和抱(bào)负，不断地提高(gāo)自己的(de)修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地(dì)形(xíng)成完整的系统知识(shí)、慎全独(dú)一(yī)。

克己慎独(dú)守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心(xīn)，明(míng)性(xìng)。

　　以克人(rén)之(zhī)心克己(jǐ)，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫立(lì)于(yú)天地(dì)之间，当养天地浩然正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处时，即(jí)使别人看不见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违(wéi)反(fǎn)道德法律之(zhī)事，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严(yán)于律己。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读：槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐p>

　　慎独表(biǎo)明的(de)是一种人生态度，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显的是一种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国(guó)历史上涌现(xiàn)出许(xǔ)多秉持这一(yī)野轿操守的君子(zi)：如(rú)东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小而为之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种(zhǒng)种，无一(yī)不是慎(shèn)独(dú)自(zì)律、追求道德(dé)完善的体现。

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