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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qí所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文n)时，琴声(shēng)时若(ruò)高山(shān)，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿(ná)所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河(hé)奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能(néng)完全(quán)听(tīng)出(chū)它(tā)的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是(shì)就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文(lè)充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会(huì)的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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