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write的过去分词怎么用，write的过去分词英语四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

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四(sì)大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的(de)辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明write的过去分词怎么用，write的过去分词英语(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们(men)在(zài)认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实(shí)证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代(dài)之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外(wài)的(de)任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联(lián)系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个(gè)事件，包(bāo)括人(rén)类的(de)认知(zhī)和行(xíng)为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西(xī)。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会(huì)中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世界(jiè)主义者(zhě)，打破(pò)了(le)希腊write的过去分词怎么用，write的过去分词英语人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们(men)的(de)苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的(de)本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对(duì)对方的(de)唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之(zhī)后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时(shí)期(qī)，主要(yào)包(bāo)括德谟(mó)克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。