还记得2002年的第一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过(guò)好几场雪了，但(dàn)在这个特殊的夏日(rì)却突然响起了(le)惊雷。

曾经的刀郎再度(dù)复出，十年磨一(yī)剑，虽(suī)然(rán)转(zhuǎn)眼十几年过去(qù)了，可这位大漠歌(gē)手(shǒu)再一次火了。

最(zuì)近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上(shàng)线，其(qí)中一首叫(jiào)做《罗(luó)刹海市》的歌(gē)，在网络圈引起了巨大(dà)反响和争(zhēng)议。

因为在这首歌(gē)里(lǐ)的一些歌词(cí)，比(bǐ)如“那马户(hù)不知道(dào)他是(shì)一头驴，那(nà)又鸟不知道他是一(yī)只鸡，勾(gōu)栏从来扮高(gāo)雅，自(zì)古公公号威名”等等，被听众(zhòng)们(men)认为是在(zài)暗(àn)讽当年打(dǎ)压过(guò)刀郎的(de)那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很(hěn)多网友(yǒu)看到这样的词(cí)汇，更是(shì)认为这是一首(shǒu)“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也是(shì)刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落(luò)斩(zhǎn)“鸡(jī)”好不痛(tòng)快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽(shuǎng)快的同时，带着(zhe)这样重(zhòng)的普遍情绪，这首歌曲才能大(dà)火(huǒ)于(yú)网络。

于(yú)是乎(hū)网友们纷纷前去(qù)那(nà)英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人的(de)视(shì)频下留(liú)言，其留言(yán)热度堪比人家本身，那英评论区更是成(chéng)了重灾区，短短几(jǐ)天留言更(gèng)是突(tū)破四百万。

看(kàn)着网友们自(zì)导自演的(de)言论，好像在(zài)揭露一个(gè)很(hěn)爽的(de)现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地(dì)演变成一场网络狂欢(huān)，更(gèng)成(chéng)了(le)某种复(fù)仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如果(guǒ)你(nǐ)完整地听(tīng)完这首歌，或许会有不一样的见(jiàn)解。

难道(dào)刀郎十(shí)年(nián)磨一剑真(zhēn)的只是为了(le)揶揄所(suǒ)谓的那些人吗(ma)？

我(wǒ)们先来(lái)了解一(yī)下这首(shǒu)歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里头的一个故事(shì)，是其笔下虚(xū)构的一个(gè)世界。

美少年马骥误入到一个叫(jiào)做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑为美(měi)，各种观点均(jūn)完(wán)全和正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在(zài)这里，却被当(dāng)做成了“奇(qí)丑无比”的异类。

无可奈(nài)何之(zhī)下，马(mǎ)骥(jì)只(zhǐ)能戴着(zhe)面具讨生活(huó)。

经年累月带着(zhe)面具生活的马骥再(zài)也受(shòu)不了良心(xīn)的谴责，为了不被这里(lǐ)的人(rén)彻底污染，他想方设(shè)法逃(táo)出去，回到正常人的(de)世界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他的那(nà)些颠(diān)倒三观，让他(tā)实在(zài)难以苟同下去。

歌曲(qū)里(lǐ)反反(fǎn)复(fù)复出(chū)现(xiàn)“马户(hù)”“又鸟”等(děng)词其实就(jiù)是一种颠倒的体现。

据说罗(luó)刹(shā)国又一条小河，小河边上有一头叫(jiào)“马户(hù)”的傻驴，却总是自以为(wèi)是自己(jǐ)是匹马(mǎ)；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是自以(yǐ)为(wèi)是自己是只鸡(jī)。

正是因为他们(men)不知道自己(jǐ)究竟是个什么东西，所以才会(huì)一直自视清高认不清自己。

正如歌词唱的(de)那般：

“塔红描翅(chì)那个黑画(huà)皮(pí)，绿绣(xiù)红冠(guān)金镶蹄，可是那从(cóng)来煤(méi)蛋儿(ér)生来(lái)就黑。”

有(yǒu)人根据这些歌词(cí)，便断然判断刀(dāo)郎(láng)写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视(shì)清高的那(nà)些人。

可我想说的是，如果(guǒ)你真的这么(me)觉得，那就太小看刀(dāo)郎(láng)的格(gé)局了。

这首歌(gē)绝不是为了讽刺(cì)某一个人或(huò)者几个人，甚(shèn)至(zhì)可以说这几个人根(gēn)本不值得刀郎(láng)如此讽刺(cì)。

有(yǒu)认(rèn)识刀郎的(de)朋友说：“以(yǐ)我(wǒ)对他的了解，不是(shì)这(zhè)么回事，他(tā)没这么(me)小气(qì)。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教授也评价道(dào)：

“我愿意解读(dú)为(wèi)刀郎对社会丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个古代小说(shuō)研究者，我支持刀郎的这种创(chuàng)新，很喜欢(huān)他的歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如刀(dāo)郎(láng)所唱的(de)那(nà)样“那马(mǎ)户又鸟，是(shì)我们人类根本的问题”。

从对(duì)个别人的讽刺，最终升华向现实社会的揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终想套讨论的是一种社会现象(xiàng)，是人类自我(wǒ)的(de)问题。

他歌(gē)中所体(tǐ)现的“骂”，更多的是一(yī)种(zhǒng)反思。

反(fǎn)观现下的社(shè)会，越来(lái)越多“以丑为美”的(de)现象，难道真的不(bù)值得我们去思考吗？

前段时间刚刚发生的(de)震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不(bù)就是真(zhēn)的(de)存在(zài)吗？

指鹿(lù)为马、颠(diān)倒黑白的乱象，不只是(shì)在(zài)某(mǒu)一个(gè)圈(quān)子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是(shì)面向全世界了(le)。

哈(hā)姆雷特(tè)说(shuō)：“这是一个(gè)颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重(zhòng)整乾坤的责(zé)任！”

这也(yě)是(shì)刀(dāo)郎这首歌一出，无数(shù)人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神(shén)坛(tán)，称他(tā)为(wèi)“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流(liú)浪灵(líng)魂的背后深(shēn)藏(cáng)一颗清醒(xǐng)通(tōng)透的灵魂(hún)。

刀郎这个人不管(guǎn)什么(me)时候出面，都是头戴一顶鸭(yā)舌(shé)帽，彷佛不想让全世界看清他(tā)的脸。

“我戴(dài)上帽(mào)子就是刀郎，摘了帽(mào)子就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于(yú)四川省内江市的一个小镇。

虽(suī)然出身普通但是罗(luó)家(jiā)却是(shì)文(wén)艺世家。

父亲是一名舞美(měi)师，母亲是(shì)舞蹈演(yǎn)员(yuán)，由于夫妻两(liǎng)常年(nián)跟(gēn)团在外(wài)地演(yǎn)出(chū)，故而小罗林和(hé)哥哥奶(nǎi)奶一(yī)起生活。

哥哥(gē)虽(suī)然比(bǐ)他大五岁，但也(yě)是(shì)小男(nán)孩一个，所以(yǐ)对于调皮的(de)弟弟，平日里不是打就是骂(mà)。

所以罗林小时候(hòu)就非(fēi)常记恨哥哥，对他更是动不动(dòng)就(jiù)挑衅(xìn)，总(zǒng)而言之是(shì)既爱又怕的感(gǎn)受(shòu)。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈(tán)的女朋(péng)友(yǒu)曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶(è)作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒，于(yú)是(shì)大打(dǎ)了他(tā)一顿，母(mǔ)亲赶过来劝架，出(chū)于偏袒小儿子于是大骂了(le)大儿子。

罗(luó)大哥一气之下离家出走，谁料(liào)路上(shàng)遭遇车祸不幸去(qù)世。

从那(nà)之后，罗林的内心再也无法安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着跟父母借的(de)十块钱(qián)，他在城(chéng)里歌舞厅里当起了服务(wù)员，业余(yú)有空之际跟着老(lǎo)师学(xué)习音乐。

可能(néng)是(shì)因为出身于(yú)书香世家(jiā)，学了(le)音乐(lè)的罗林那是青(qīng)出(chū)于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗(luó)林和(hé)另一个主唱廖健(jiàn)，自(zì)发组成了(le)一个叫新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因为少年天真热情，所以自己希望音乐能像手术刀一样，能(néng)够犀(xī)利地解(jiě)剖这个社会(huì)。

只是让他(tā)万万(wàn)没想到的(de)，现实却比手(shǒu)术刀(dāo)坚硬多了，因为乐(lè)队赚不到钱，所以大家吃饭(fàn)都成(chéng)了(le)问题。

而这时，正缝(fèng)罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩(hái)子这(zhè)件(jiàn)事上，没(méi)钱(qián)更是难上(shàng)加难。

于是妻子在(zài)孩子出生后的(de)40天，就果断离开了罗林，只留(liú)下(xià)一张字条“你给不了我想要(yào)的生活(huó)。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛(tòng)写(xiě)成(chéng)一(yī)首(shǒu)歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨(yǔ)大，你回(huí)来(lái)躲躲吧(ba)。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始(shǐ)终没有回(huí)来，于是罗林(lín)把孩(hái)子送到(dào)父母家，自己则继(jì)续跟着乐(lè)队四处流浪。

随着乐队(duì)的不(bù)断演出，罗林的收入很(hěn)可观，月入过(guò)万也是常有(yǒu)的事儿，但他却觉得(dé)这样(yàng)十(shí)分(fēn)没劲得很(hěn)。

再三(sān)思考之后他离开了乐队(duì)，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新(xīn)疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于那里的(de)风土人情以(yǐ)及特色的(de)民族音(yīn)乐，让(ràng)罗林(lín)一(yī)直缥缈空洞(dòng)的心找到(dào)了(le)方向。

就是在这个时候，他还根据(jù)当地刀(dāo)郎部落(luò)文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了让父母孩子(zi)生活(huó)过得更好，于是和新疆音乐公(gōng)司合作(zuò)，陆(lù)续(xù)推(tuī)出了专辑《西域情歌》，没(méi)想到(dào)这张专辑一(yī)出就销量高达(dá)30万(wàn)张。

就在这一年刀郎的(de)“封神(shén)之作”----《2002年(nián)的第(dì)一(yī)场雪》就(jiù)此出世。

一(yī)曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他(tā)每天都会收到无数记者和朋友的来(lái)电，可(kě)那时候(hòu)他(tā)的(de)心里只有一个想法(fǎ)：躲(duǒ)起来，躲到一个(gè)没人认识的(de)地方。

或许正(zhèng)如刀(dāo)郎(láng)所言(yán)：“怎么(me)红不知道，怎么不红还(hái)是可以办到(dào)的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再(zài)露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女(nǚ)儿(ér)过上了半(bàn)隐半退的生活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过(guò)去，可剩(shèng)下的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎(láng)的常态，他就那么安安静静地采风生活(huó)，听众也越来(lái)越少...

其(qí)实这些年，刀郎(l新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗áng)一直都没有闲着(zhe)。

他有举(jǔ)办过演唱会，也发过专辑，但(dàn)都(dōu)没(méi)有什么水(shuǐ)花，甚至(zhì)后来还给电(diàn)视剧《我是特种兵》演唱(chàng)过(guò)片(piàn)尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场婚礼上看到了身体发福，头发也不见了的刀(dāo)郎...

似乎(hū)这个当年放荡不(bù)羁(jī)的流浪歌手(shǒu)，终究难逃发福油腻的命运，但这就是他发自内心想要的，做一个(gè)单纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐(yǐn)退的这些(xiē)年，华语乐(lè)坛早就(jiù)日新(xīn)月异(yì)了(le)，那些(xiē)口水(shuǐ)歌、网络神曲(qū)却成了(le)大家追捧的标榜。

以(yǐ)至于当刀(dāo)郎以新的姿态闯入这个(gè)时代的时(shí)候，我(wǒ)们才突然惊醒：原来(lái)他的(de)土已然成为了一种经典。

正所谓时代造(zào)英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发(fā)了对信仰的(de)重(zhòng)新(xīn)对待。

于是《罗(luó)刹海市(shì)》一(yī)出，我(wǒ)们才惊觉(jué)，歌(gē)迷也(yě)没有走远，依然愿意为(wèi)他(tā)不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至的(de)大雪，簌(sù)簌落在每个(gè)人(rén)的心中，掩盖(gài)了过去的不平和遗憾(hàn)，只是刀郎(láng)却从未停(tíng)留(liú)在(zài)那个寒风凛冽的冬(dōng)天。

这(zhè)么多年刀郎一直(zhí)在(zài)用心作音(yīn)乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时候(hòu)，更(gèng)是有了(le)重读《聊斋志异》的念头，或许(xǔ)这就是文化的润物(wù)细无声的力量所(suǒ)在(zài)吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快(kuài)要被大众所忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的(de)夏天，没有任(rèn)何预告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹(shā)海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么久，他(tā)将传统文化与民族(zú)音(yīn)乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛(tán)一重击。

所(suǒ)以如果(guǒ)将这(zhè)些苦心孤诣(yì)的创作(zuò)，看做只(zhǐ)是为(wèi)了(le)报复那几(jǐ)个(gè)人，只能说(shuō)过度解读罢了(le)，更是对刀郎格局的莫大(dà)低(dī)视(shì)。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有对手，还有整个世界(jiè)。

如果你有认(rèn)真(zhēn)听完(wán)整首歌，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂的不是(shì)某些道貌(mào)岸(àn)然的鼠辈(bèi)，而(ér)是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈(quān)子。

为什么现在还(hái)有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多(duō)的粉丝和歌迷吗(ma)？不然。

有人压根(gēn)就没听(tīng)过几首刀郎的歌，他们(men)喜欢的是对刀郎的(de)印象。

刀(dāo)郎给(gěi)人的印(yìn)象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给人的印(yìn)象是批判勇(yǒng)敢的(de)。

而这两(liǎng)者看似(shì)相(xiāng)当对立的(de)品质，却是(shì)整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所(suǒ)缺少(shǎo)的。

就(jiù)像作家张丰说的(de)那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声(shēng)音，需(xū)要一新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗(yī)首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因为人们对以(yǐ)丑为美(měi)的风气已经忍受(shòu)太久了。”?《罗(luó)刹海市》让我(wǒ)想到(dào)了动画(huà)电(diàn)影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离奇又极具(jù)现实意(yì)义(yì)！

现在(zài)这个时代公(gōng)众心智已(yǐ)经开(kāi)启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔(qiāng)作势(shì)拉(lā)帮结(jié)伙(huǒ)的时代(dài)，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛鬼蛇神(shén)多一(yī)些真诚、少玩(wán)些套路和圈子(zi)......

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