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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才(cái)能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章句(jù)上(shàn再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了g)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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