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本来无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱情,本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什么(me)意思类似(shì)的诗句

  “本来无一物,何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四(sì)大皆空,到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

  这句话形容了(le)世上本来(lái)就是空的(de),看世间万(wàn)物无不是一个空(kōng)字(zì),心(xīn)本来就(jiù)是(shì)空的话,就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑,任(rèn)何事(shì)物(wù)从心而过,不留(liú)痕迹。

  出自唐代六祖慧(huì)能所(suǒ)作(zuò)《菩提(tí)偈》。

  全文(wén): 菩提本无树,明镜亦非台。

  佛(fú)性(xìng)常清净,何处有尘埃!身(shēn)是菩提树,心为明镜台。

  明镜本清净(jìng),何处(chù)染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。

  本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃(āi)!菩提只向心觅,何劳向外求玄(xuán)?听说依(yī)此修(xiū)行,西方只在目(mù)前!《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟义(yì)的诗(shī)偈(jì),共有四首,载于(yú)《坛经》。

  其(qí)中前两首(shǒu)偈是针对(duì)神(shén)秀的《无(wú)相偈》所作的,旨在(zài)说明“明镜(jìng)”的清净(jìng);

  第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据(jù)、解脱之(zhī)直道;

  第四首着重讲(jiǎng)修(xiū)行方法。

本(běn)来无一物,何必惹尘(chén)埃.是什么意思?全(quán)解(ji5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟ě)

  意(yì)思是本来就没有什么(me)东西,为什么一定(dìng)要(yào)自寻烦恼呢。

  出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

  原文:菩提(tí)本塌亮(liàng)辩无(wú)树(shù),明镜亦非(fēi)台,本来无一物,何(hé)处惹尘埃。

  译文:弟(dì)子就如(rú)同是菩提树(shù),弟子的心灵就(jiù)像一(yī)座(zuò)明亮的台镜(jìng)。

  要时(shí)时(shí)不断地将它掸拂擦试,不(bù)让它(tā)被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)键(jiàn)御(yù)本性。

  扩展资料:

  背景(jǐng)故事:

  这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入(rù)佛(fú)门(mén)修行(xíng)时,他的师父(fù)出题让他们(men)写一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟,于(yú)是大(dà)师兄神秀说(shuō):“身(shēn)是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹(rě)尘埃(āi)。

  ”

  慧(huì)能则(zé)对大师兄的观点提出了不同的感(gǎn)悟,他说(shuō):“菩提(tí)本无(wú)树,明(míng)镜亦非台,本来无一物,何处惹(rě)尘埃(āi)。

  ”

  从佛法(fǎ)的修为及境界上来(lái)看,慧能(néng)的显(xiǎn)然要高得多,所(suǒ)以(yǐ)最终慧(huì)能得到(dào)了师父的衣(yī)钵传授,称为禅宗第(dì)六代法脉传承。

  大师兄神(shén)秀的诗是这样理解的:“身是菩提(tí)树(shù),心(xīn)如(rú)明镜台(tái),时时勤拂拭(shì),勿使(shǐ)惹尘埃”。

  意思(sī)是:弟子就(jiù)如同是(shì)菩(pú)提树,(释迦牟尼佛当(dāng)年(nián)在(zài)菩提(tí)树(shù)下觉(jué)悟(wù)),弟子的(de)心(xīn)灵就象一座(zuò)明(míng)亮的台镜(jìng),要时(shí)时不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试,不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明(míng)的(de)本性(xìng)(十年树(shù)木(mù)百年树人就是出于(yú)此)。

  而(ér)慧能则这样来解(jiě)释:“菩(pú)提本无树,明镜(jìng)亦非台,本(běn)来无一物,何处惹尘埃。

  ”意思(sī)是(shì):菩提树不是菩提(tí)树,而是原本比喻智慧(huì)的,明(míng)亮的镜子本(běn)来就不(bù)是镜子,而是(shì)比(bǐ)喻清静的心(xīn)的。

  我(wǒ)们(men)的(de)心本来就是团(tuán)缺(quē)清静的,那里会染上什(shén)么尘埃呢?

  二者(zhě)的差异在于,神秀(xiù)要借(jiè)助具体的物体意象来表达自己(jǐ)感5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟悟,而慧能则超越(yuè)了神秀的境界(jiè),不需要比喻,直(zhí)接看(kàn)到(dào)事物的本(běn)质(zhì)了。

  参考资料来源:百度百科—菩(pú)提本无树

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