敬告：本文(wén)包含一定非常识(shí)的(de)边(biān)缘知识，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的信(xìn)息(xī)，可能(néng)会影响(xiǎng)观看者三观(guān)，请自(zì)带(dài)良(liáng)好的分辨能力和接受态度(dù)。如(rú)感到(dào)不(bù)适，请当(dāng)作故(gù)事。

这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救出(chū)来的文件(jiàn)。令人(rén)感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的(de)科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一(yī)个(gè)完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他(tā)做的一系列(liè)的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在研(yán)究神(shén)学而(ér)并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一(yī)眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然形(xíng)成(chéng)的(de)，而是出于智慧的(de)设计和(hé)创造(zào)，更何况这个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

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著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学(xué)成(chéng)就只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他(tā)其(qí)实是想要了(le)解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底是多长。那他(tā)为什么要研(yán)究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验(yàn)证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律(lǜ)，为(wèi)了做到(dào)这点他就(jiù)必(bì)须知道(dào)地球的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一(yī)位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他(tā)的数据(jù)会比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格(gé)利(lì)弗(fú)的著(zhù)作。试(shì)图去(qù)了解(jiě)古希(xī)腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去(qù)验(yàn)证他的(de)万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个(gè)东西(xī)实在是太(tài)重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了(le)解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描(miáo)述(shù)的(de)末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象中看(kàn)到(dào)了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末(mò)世论这(zhè)很有可(kě)能就(jiù)是所谓(wèi)的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福(fú)的时代(dài)。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然(rán)后进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对(duì)于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么(me)详细一定(dìng)有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容(róng)现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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