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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不(bù)舍昼(zhòu)夜(yè)的(de)舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一部(bù)以记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和(hé)对话文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身处世的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵(sòng)的(de)语录言(yán)行记录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔(kǒng)子(zi)与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔门弟子相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精(jīng)深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中(zhōng)真的极(jí)致必然(rán)是善的，这种真和(hé)善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒(rú)家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科(kē)举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一(yī)直(zhí)是(shì)学子(zi)士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代(dài)社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七(qī)十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是(shì)中华文(wén)化中的核心学(xué)说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之(zhī)大(dà)成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博学(xué)者(zhě)之一，并(bìng)且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立(lì)的(de)儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区(qū)又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的(de)气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气体(tǐ)中发光(guāng)的气体，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很(hěn)多(duō)土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是(shì)在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是(shì)那人释(shì)然(rán)而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(z向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害hǐ)亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或(huò)离(lí)开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要(yào)的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵(zūn)守(sh向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害ǒu)诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回(huí)避。

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