三十六洞天七十二福(fú)地分别是(shì)哪里(lǐ)，福地(dì)洞天啥意思是(shì)“福地洞(dòng)天”的意思：原为道(dào)家语，指(zhǐ)神道(dào)居住的(de)名山胜地(dì)的(de)。

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三十六洞天七十(shí)二福(fú)地分别是哪(nǎ)里，福(fú)地洞(dòng)天啥(shá)意(yì)思

　　“福地洞(dòng)天(tiān)”的(de)意思：原为道家语，指神道居住的(de)名山胜地。

　　后多比喻(yù)风景优(yōu)美(měi)的(de)地方。

　　出自《洞(dòng)天福(fú)地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七(qī)十(shí)二福地的名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简(jiǎn)介：序按(àn)道教经(jīng)典《龟山(shān)白(bái)玉上经》具列神仙所居(jū)名山胜境。

　　首列太上“十大洞(dòng)天”，次列(liè)“三(sān)十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神(shén)仙所居，洞天福(fú)地，皆位山岩，并注方阔(kuò)，所属州县境域，可资地理考索。

　　例句(jù)：明·吴(wú)承(chéng)恩(ēn)《西(xī)游记》第四回(huí)：大王甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写在这(zhè)福地洞天(tiān)之(zhī)处为王，多(duō)少(shǎo)尊重(zhòng)快乐(lè)，怎(zěn)么肯去(qù)与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁(gé)本琵琶记．第三出》：这般样福地洞天，可知(zhī)有仙姝(shū甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写)玉女。

　　清·曾(céng)朴《孽(niè)海花》第七(qī)回：一到(dào)南边，果然山明川丽(lì)，如登福地洞天(tiān)。

道教所向往的十大洞天、三十六(liù)小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二福地(dì)在哪里？

　　道教所向往的十大洞(dòng)天、三(sān)十(shí)六小咐梁洞天、七十(shí)二福地(dì)其实指(zhǐ)的就是一些具(jù)有名(míng)山(shān)大川的地方，或者是一些人迹罕至，但(dàn)是风景优(yōu)美的地方，因(yīn)为(wèi)环境好，又没(méi)有(yǒu)人打扰是(shì)非常(cháng)适合修炼(liàn)，因(yīn)此道教把这些(xiē)地方(fāng)称为是“福(fú)地(dì)洞天”，而十大洞天、三十六(liù)小洞天、七(qī)十二福地遍布衡谈运了中国的很多省市，但是(shì)有些(xiē)地方现在已经衰败(bài)了，也找不到具体的位(wèi)置了。

　　十(shí)大洞天包括(kuò)：王(wáng)屋山洞、委羽山(shān)侍(shì)档洞、西城(chéng)山(shān)洞(dòng)、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山(shān)洞(dòng)、林(lín)屋山洞、括苍山洞，由于十大洞天历史(shǐ)比较久，而且没说过具(jù)体的地理(lǐ)位(wèi)置，所以很多现在都是找不(bù)到的(de)，而三十(shí)六(liù)小洞天(tiān)就比较(jiào)好找了，因为里面涉及(jí)了州县，比如霍林洞天(tiān)在福州长溪县 ，蓬(péng)玄(xuán)洞天(tiān)在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡(héng)山县等(děng)等，这里就是举(jǔ)两(liǎng)个例子(zi)，就(jiù)不和大(dà)家(jiā)一一细(xì)说了。

　　这里的很多现在已经成(chéng)为(wèi)了旅游胜(shèng)地，而七十二福地(dì)就更(gèng)好找(zhǎo)，因为记(jì)载更(gèng)加详细，比(bǐ)如在(zài)江(jiāng)宁府(fǔ)句(jù)容县界的(de)地(dì)肺山、潭州长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋山南的郁木(mù)洞等(děng)等，这(zhè)里都(dōu)曾(céng)是得道(dào)真人(rén)隐居(jū)过的地(dì)方，因为真(zhēn)人曾在(zài)这里(lǐ)修行过，所(suǒ)以这些地方或多或少(shǎo)都是有一些传说的，久而久之(zhī)就被(bèi)大家传得越来越(yuè)神奇(qí)，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是有一些(xiē)和(hé)道(dào)教有联(lián)系但是么有(yǒu)被列入“福(fú)地(dì)洞天”的名山，比如武当山和崂山，现在很(hěn)多(duō)山(shān)上的建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)被列(liè)入了世界(jiè)遗产，为了保护这些“福地洞天”还(hái)成立了“爱山基金会”。

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