三字经中(zhōng)苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句(jù)话的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝(xiào)节(jié)义(yì)等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同时(shí)，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故事，以及(jí)故(gù)事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义>

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化(huà)之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的(de)历史与精神(shén)，体现了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来形成的独(dú)特的民(mín)族文化(huà)，在世界上也是(shì)举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国(guó)历史(shǐ)为素材(cái)，植根(gēn)于传统(t苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义ǒng)文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境(jìng)对学习(xí)的影响，讲述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要(yào)性的教育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承(chéng)中华民族经典(diǎn)传统文化作为(wèi)新时期德育(yù)教(jiào)育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育放在(zài)首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文(wén)化是中(zhōng)华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历(lì)经(jīng)几千年生生(shēng)不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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