劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)是劝百讽一(yī)，意(yì)思(sī)是(shì)形(xíng)容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

　　关于(yú)劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是(shì)什么以及劝百讽(fěng)一(yī)是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一说(shuō)的(de)是什么文体，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么，劝(quàn)百讽一(yī)的劝，劝百讽一(yī)出处(chù)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什(shén)么(me)

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭之(zhī)言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢(shē)靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别　”

劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说的(de)是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直的(de)意思，所以法言就是作为准则而对(duì)事(shì)情的是(shì)非给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无(wú)可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思(sī)是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语出(chū)西汉(hàn)末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了(le)自己的评价认为(wèi)形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别