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寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格(gé)物格物而后致知(zhī)是什么意(yì)思，致知在格物格物的意思是“致知在格物(wù)，物格(gé)而后知至”翻译(yì)：认识最真的(de)本心的。

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致知(zhī)在格物格物(wù)而后致知是什么意(yì)思，致知在格物(wù)格物的意思

　　“致(zhì)知在格物(wù)，物格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识最真的本(bě寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月n)心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句出自于(yú)《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天下(xià)者(zhě)，先治(zhì)其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而(ér)后(hòu)意诚，意诚而后心(xīn)正(zhèng)，心正(zhèng)而后(hòu)身(shēn)修，身修而后家齐，家(jiā)齐而(ér)后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译(yì)文：古代(dài)那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人(rén)，先(xiān)要(yào)治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获得(dé)知识的途径(jìng)在于认知(zhī)研究万(wàn)事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研(yán)究(jiū)，才(cái)能(néng)获得知识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念(niàn)才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思(sī)才能端(duān)正；

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　　心思(sī)端正后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家族管(guǎn)理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后，分为“经(jīng)”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一(yī)章，是孔子的(de)原话(huà)，由孔子的(de)学生(shēng)曾子记(jì)录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲(gāng)八(bā)目的(de)追求。

　　它既(jì)是(shì)为(wèi)达到(dào)“三纲”而设计(jì)的条目工(gōng)夫，也是(shì)儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵(zòng)览(lǎn)四书五经，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒家(jiā)的全(quán)部(bù)学说实际上(shàng)都是(shì)循着这三纲(gāng)八目而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目(mù)你就等于抓(zhuā)住了一(yī)把(bǎ)打开儒学(xué)大门的(de)钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会(huì)登(dēng)堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是什(shén)么(me)意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下(xià)者(zhě)，先治(zhì)其国；欲治其国者(zhě)，先(xiān)齐其家；欲齐其家者，先修其(qí)身；欲(yù)辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬(jìng)诚其(qí)意者，先致(zhì)其(qí)知；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意诚；意(yì)诚(chéng)而后(hòu)心正(zhèng)；心正(zhèng)而后身(shēn)修；身修而后家齐(qí)；家(jiā)齐(qí)而(ér)后国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬光(guāng)明正大品德(dé)的人，先要治理好自己的国(guó)家(jiā)；要想治理好(hǎo)自己的国(guó)家，先要管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族；要想管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身(shēn)的品(pǐn)性；要想修养自身(shēn)的品性，先(xiān)要端正自己的心思(sī)；要想端正自己的心思，先要使(shǐ)自己的意念真诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思(sī)想；认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明(míng)德，认(rèn)识(shí)本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思(sī)才能端正(zhèng)；心思端正后(hòu)才能(néng)修养品(pǐn)性；品性修养后才能管理(lǐ)好家(jiā)庭(tíng)和(hé)家(jiā)族；管理好家庭(tíng)和家族后才能治(zhì)理好(hǎo)国家；治理好国家后天下才能(néng)太(tài)平。