盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代变(biàn)迁(qiān)，人们的审美也因为(wèi)各国(guó)来往交流(中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将liú)发生变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年(nián)轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明(míng)显区分，在(zài)人群中更(gèng)容(róng)易留(liú)下印(yìn)象。

但是异(yì)域风(fēng)情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个(gè)地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如今电中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将视(shì)上经常看到的女(nǚ)星，大多数(shù)来自(zì)新(xīn)疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中(zhōng)有什(shén)么不可言说的(de)隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和(hé)内陆(lù)有很大(dà)差(chà)异，因(yīn)为这里(lǐ)是(shì)个多民族聚集的地区(qū)，不同的(de)民(mín)族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的环境和(hé)接(jiē)受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面的规定和习(xí)俗会让这些男性无法适应，也不(bù)是所(suǒ)有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然(rán)而然地，他们也不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的形式(shì)出现在饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使结了(le)婚，也(yě)难(nán)免会因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲突，地区(qū)与地区之(zhī)间也(yě)存在同样的(de)问题。

试想一(yī)下，两个在文化(huà)差异巨(jù)大(dà)的环境中成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方要(yào)为了另一方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适(shì)应他(tā)们的(de)习俗文化(huà)，是(shì)一件多不容易的(de)事(shì)情？短(duǎn)时(shí)间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母也不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看(kàn)不见(jiàn)也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能(néng)力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人(rén)的(de)事，但从恋(liàn)爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实(shí)不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字(zì)实在是(shì)太美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将