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　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可”的意(yì)思是：生就是死，死卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗(sǐ)就是(shì)生，可以就是不可以，不可(kě)以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是(shì)庄(zhuāng)子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事(shì)物(wù)没有绝对(duì)的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种(zhǒng)相对主(zhǔ)义诡辩卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗论。

　　在(zài)马克(kè)思主义世(shì)界观(guān)中(zhōng)，“方(fāng)生方死”的(de)观点承认(rèn)事物都在不停地运(yùn)动变(biàn)化，但(dàn)否(fǒu)认了相对静(jìng)止的存(cún)在，否认事物运动变化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方(fāng)死 方死方(fāng)生 方可(kě)方不可 方不(bù)可方可(kě)是什么意思?

　　意(yì)思(sī)是：万事万物(wù)正(zhèng)在不断(duàn)地出生成长，也(yě)在(zài)不断地(dì)死(sǐ)亡(wáng)消(xiāo)失(shī)。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物(wù)论(lùn)》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与(yǔ)齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包(bāo)括人的品性(xìng)和感情，看起来(lái)是千差万别(bié)，归根结(jié)底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们(men)的各(gè)种看法和观点，看起(qǐ)来也(yě)是千差万别的。

　　生(shēng)存到(dào)死亡

　　注(zhù)定了(le)我(wǒ)们遵循的逻辑(jí)秩序是(shì)暂时的、不可持续的(de)、不稳定的、必然会(huì)失序的（几(jǐ)十年时间）、一种难(nán)以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻(luó)辑秩(zhì)序中，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的(de)形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的(de)，与生存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知的逻(luó)辑秩序(xù)，那存在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持续(xù)的，整体状(zhuàng)态就是(shì)有(yǒu)序卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗的存(cún)在。

　　而不像生存逻(luó)辑(jí)秩序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈(liè)、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不同的存在形态(tài)。

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