春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还(hái)是战国是春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是(shì)战国(guó)魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

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春秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是(shì)哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；<少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的/p>

　　一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪里人的(de)只有三国时期(qī)的史学(xué)家、医学家皇甫谧，他(tā)在(zài)《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法(fǎ)得到(dào)唐宋时期那些(xiē)学者们(men)的(de)普遍认(rèn)可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要(yào)著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策(cè)略及言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴符七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内传》则集中于养神蓄(xù)锐之道(dào)，用以修(xi少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的ū)心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后(hòu)四篇(piān)讨论如何(hé)将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚(shàng)的是(shì)权谋策略及言谈(tán)辩论之技(jì)巧，其指导思想与儒家所推崇(chóng)之仁(rén)义道德(dé)大相径庭(tíng)。

　　因(yīn)此(cǐ)，历来学者(zhě)对《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其(qí)实外交战术之得(dé)益与否(fǒu)，关系国家(jiā)之安危(wēi)兴衰；

　　而(ér)生少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的(shēng)意谈判与竞(jìng)争之策略是否得(dé)当，则关系到经济上之成(chéng)败(bài)得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸不烂之舌，合(hé)纵六国，配(pèi)六(liù)国(guó)相(xiāng)印(yìn)，统领六国(guó)共同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人(rén)？

　　春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏(wèi)国(guó)邺地（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人(rén)；一(yī)说(shuō)汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确(què)指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的(de)普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾(céng)经云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处(chù)地方，比如(rú)：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴，湖(hú)南(nán)的大(dà)庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁波，甚至还有新疆的哈(hā)密(mì)。

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