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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过(guò)研(yán)究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还有炼(liàn)金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关于神学(xué)的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神(shén)论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第(dì)一人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道(dào)物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么(me)要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是(shì)想用来(lái)在(zài)天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的(d值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别e)周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前(qián)200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希(xī)腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)是世界上第一(yī)位绘制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他(tā)的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用的(de)数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认为(wèi)古希(xī)腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很可能(néng)源(yuán)自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊(là)金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔(tǎ)的时(shí)候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文(wén)学的程(chéng)度(dù)上去验证他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长度(dù)单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了(le)解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看(kàn)到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论(lùn)这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在(zài)公(gōng)元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列(liè)王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个(gè)幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对于第三(sān)圣殿外观的(de)描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dù值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别n)认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容(róng)都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细(xì)一定有他(tā)的原因。值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺(chǐ)度(dù)就可以知道(dào)末(mò)世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什(shén)么研究(jiū)金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被(bèi)一(yī)一(yī)发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一(yī)些(xiē)对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个(gè)有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加(jiā)地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于(yú)追(zhuī)求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花(huā)费(fèi)这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和(hé)尊重。

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