君子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么(me)句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？是“假于(yú)物”是介宾(bīn)结(jié)构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句(jù)式(shì)出自哪(nǎ)里(lǐ)，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子(zi)的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们(men)熟悉(xī)的(de)事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说(shuō)明道理外(wài)，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这(zhè)是(shì)本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子非生异也(yě)，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人(rén)相比(bǐ)）没有(yǒu)什么(me)不同，（只是）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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