仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文(wén)是仲(zhòng)尼适(shì)楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也的(de)。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承(ché一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排ng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼(ní)适一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则(zé)失者十(shí)一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大(dà)，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼背(bèi)老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六(liù)个月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子(zi)而不会坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超过(guò)一次了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近地面的(de)断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多(duō)，我一(yī)心只注意蝉的(de)翅膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的万(wàn)物(wù)而改(gǎi)变(biàn)对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用心志不(bù)分(fēn)散(sàn)，就是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除(chú)外界(jiè)的(de)一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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