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人生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京(jīng)赋(fù)》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召不应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力积(jī)极求索的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上第一(yī)架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一(yī)架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力均码一般是什么码，均码一般是什么码数。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之(zhī)所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极(jí)进取的态度，是(shì)一(yī)种奋发(fā)想的(de)精神，一个(gè)人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛(niú)也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身(shēn)心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录(lù)了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地(dì)动仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤(qín)，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的努力(lì)来获得(dé)还能(néng)通过其(qí)他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难(nán)抵(dǐ)达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地(dì)，并与当地学者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个(gè)和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出(chū)发(fā)，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山(shān)群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳(chún)祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难摧均码一般是什么码，均码一般是什么码数残着她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海南(nán)岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思按(àn)我(wǒ)的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极(jí)地(dì)去追求才(cái)会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么(me)意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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