赶尸也有门(mén)派，不(bù)同门派(pài)的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方法也(yě)不一样。把内脏(zàng)掏(tāo)空(kōng)萱草用(yòng)竹杆(gān)挑(tiāo)的是解放前(qián)已经失传(chuán)了赶尸方法(fǎ)之后的(de)事，没(méi)多久就(jiù)开始火化也就没有这行(xíng)了(le)。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学(xué)的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有(yǒu)各自(zì)的方法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有完(wán)全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给(gěi)尸(shī)体防腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫(chóng)会产生(shēng)一(yī)定的电流给特定的(de)神经带动还未(wèi)完全死亡的(de)肌肉(ròu)收(shōu)缩就产生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作用(yòng)是通过共(gòng)振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听(tīng)到了躲(duǒ)避并(bìng)不(bù)是最初的(de)想法，因为也有听到了反而过来(lái)看的。这种方式(shì)和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生(shēng)动作的(de)原理是(shì)一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的(de)大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有(yǒu)壑(hè)山者。有(yǒu)金(jīn)门之(zhī)山(shān)，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在(zài)外地(dì)客死(sǐ)他乡的(de)人回(huí)家的方式，古代(dài)曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发现的(de)一些法器，其实(shí)就是盛放(fàng)尸(shī)体的(de)东西(xī)。

在远古时(shí)代，人死之(zhī)后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则(zé)是悬(xuán)挂在一根很长(zhǎng)的绳(shéng)索上，身体各个部位(wèi)通过钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的(de)滑轮，顶端则用磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸(shī)的人都(dōu)会背一个篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的(de)内脏。

在古代道(dào)路和现在完(wán)全不(bù)一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实(shí)现目的，由(yóu)于混轮行走时会发出一些(xiē)很沉(chén)闷的声音，因此赶尸人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来(lái)有人则简(jiǎn)化(huà)了(le)程(chéng)序(xù)，把死(sǐ)人处理后用(yòng)活人(rén)冒(mào)充(chōng)。传说水(shuǐ)浒传(chuán)中段(duàn)景住(zhù)就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相(xiāng)信(xìn)很(hěn)多朋友对湘西赶尸(shī)这个事，更多的来(lái)自影视剧里面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖港片(piàn)里(lǐ)关(guān)于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸体跟着。有时(shí)候想想(xiǎng)就觉得(dé)莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这个事(shì)情，我特地跑(pǎo)去问父母，到(dào)底有没(méi)有赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍(jí)，跟我讲，古人都(dōu)有叶落(luò)归根(gēn)、魂归故(gù)里的(de)传统思想(xiǎng)，一(yī)旦一个人客死(sǐ)异(yì)乡，那么不管隔的(de)多远也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人(rén)是(shì)有三魂(hún)七(qī)魄的，一(yī)旦在外面(miàn)去世，若是不(bù)将尸体(tǐ)运回故(gù)乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也没(méi)法去“阴间(jiān)”报道，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这(zhè)样(yàng)的传统，再(zài)加(jiā)上古(gǔ)代不像现在这(zhè)样交通发达。在(zài)古代，很多(duō)地方交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还隔着高山峻(jùn)岭，要是(shì)想把尸体运送(sòng)回去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一(yī)个职业就出(chū)现了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在古人的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运(yùn)回去，又能让死者魂归故里，这也是(shì)电视剧里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一(yī)路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让(ràng)路(lù)过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑(xíng)犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕(bì)竟很(hěn)多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯(fàn)去(qù)世之后，尸体(tǐ)就得运(yùn)回犯人的老家，要是专(zhuān)门派(pài)人(rén)去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多官(guān)差(chà)也不(bù)大乐意做这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后来官方就干脆(cuì)了找(zhǎo)来了(le)赶尸人，让(ràng)他们(men)帮(bāng)忙运送死刑犯(fàn)的尸体(tǐ)回家，通(tōng)常赶尸人(rén)也是分工明确(què)的，会有(yǒu)两人组成，一(yī)个人负责(zé)赶尸一个人负责引路，而且两个(gè)人在(zài)路上也互(hù)相有(yǒu)个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住在荒郊(jiāo)野外，是(shì)不能去(qù)有人(rén)居(jū)住的地方(fāng)，有(yǒu)人意外(wài)在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也(yě)给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官(guān)方任(rèn)用(yòng)的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸(shī)人，并(bìng)不是一(yī)样的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在(zài)湘(xiāng)西流(liú)传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战争(zhēng)波及、或(huò)者(zhě)意外死亡(wáng)的人，这三(sān)种是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常(cháng)死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体不全的，不(bù)能赶。总的(de)说，就是被迫死(sǐ)的可以(yǐ)赶，若是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什(shén)么人(rén)能(néng)从(cóng)事这个职业？
当然(rán)赶尸人这个职(zhí)业，也(yě)不是什么人都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须满足(zú)三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人(rén)符合这个条件(jiàn)，又(yòu)想去学习赶(gǎn)尸，那么就(jiù)需要进(jìn)一步筛选，需(xū)要进行三项测(cè)试：

第一(yī)项测试(shì)：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若(ruò)是能正常分辨东南西北，那么就过关(guān)。

第二(èr)项测试：就是(shì)让测试(shì)者挑一副重担，要是(shì)能挑起来(lái)，并送到指定的(de)地点，就表示(shì)测(cè)试者体力达标。

第三项测试(shì)：就(jiù)是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟(fén)堆中(zhōng)取回来，若(ruò)是能取回来，表示测(cè)试者胆量(liàng)够了。

凡是能(néng)经过这三个测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有(yǒu)？
很(hěn)多(duō)人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的(de)并不只是在(zài)湘西那边才(cái)有，但是为啥(shá)在其他地方并没有听说这种职业呢？

其实(shí)，这(zhè)个要说起来(lái)，还是跟湘西的(de)地理环(huán护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端)境有(yǒu)关，在湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息的(de)旅店(diàn)，但是(shì)在(zài)其他地方是(shì)没有这样(yàng)的地方(fāng)的(de)。

第二，其他(tā)地方(fāng)，一般是不(bù)允许外来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这样(yàng)赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦(dàn)赶尸人(rén)过(guò)来，被(bèi)冲撞了了(le)，会影响到。

正(zhèng)是由(yóu)于有(yǒu)这些(xiē)因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后，随着交通(tōng)越来(lái)越(yuè)便利，赶(gǎn)尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢的消失在了历(lì)史的(de)长河中，毕(bì)竟现在也不需要这(zhè)样去(qù)赶尸，再远都可以(yǐ)通过(guò)交通工具来完成。

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