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輮使之然也的(de)然(rán)指的是(shì)，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然(rán)也的然(rán)指(zhǐ)代前面的(de)加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能(néng)够已”这个(gè)中心(xīn)观点，从学(xué)习的意义(yì)、效果、情绪等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所传胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗诵的名篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三(sān)段，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，可是意脉(mài)一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比方取(qǔ)之于人们了(le)解的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在(zài)作品(pǐn)中(zhōng)首(shǒu)要提出(chū)学习不(bù)能够中(zhōng)止，便是(shì)想捉住要害，胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗pan>处理根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题(tí)，所以(yǐ)他(tā)把(bǎ)自己(jǐ)的见地，经(jīng)过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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