星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜(sōu)，多家媒体先后发文(wén)悼念(niàn)。其(qí)微(wēi)博官(guān)方账号@星雲大(dà)师 于(yú)次日早上10点10分(fēn)发布(bù)了星(xīng)云(yún)大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的(de)长文中，星云大师(shī)回首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人们(men)的(de)注意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大(dà)师为什(shén)么在世界各地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍(shě)利是绕(rào)不开的话题，即使非(fēi)佛教徒也(yě)听(tīng)说(shuō)过(guò)它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火(huǒ)化后(hòu)所得到的圆圆(yuán)的、会发(fā)光的宝石(shí)样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能化，金石不能(néng)碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文(wén)化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音(yīn)译(yì)，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结成五色珠(zhū)状物(wù)即为(wèi)舍利子，后来也泛(fàn)指德(dé)行(xíng)较(jiào)高(gāo)的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子(zi)确实(shí)是火烧出来的，但(dàn)并非只有(yǒu)一颗，而(ér)是可能有十几颗甚(shèn)至(zhì)几百颗(kē)。

图为故宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

从科学的角(jiǎo)度(dù)来看，人们对舍利子的形成主要有以下两(liǎng)种(zhǒng)说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系列变(biàn)化，而(ér)其中(zhōng)有(yǒu)一项就是变(biàn)成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有(yǒu)研究者以1~97岁不等(děng)的(de)人的股骨样本为(wèi)研究(jiū)材料(liào)，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一(yī)系列晶体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的(de)温度(dù)，木头燃(rán)烧(shāo)就(jiù)可(kě)以达(dá)到。其次是结石(shí)说，即(jí)所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的结石经历(lì)高温后的(de)产物(wù)。但从健康的角度(dù)来看(kàn)，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿(niào)管结(jié)石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗(kē)结(jié)石，不敢(gǎn)想象(xiàng)。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不是(shì)佛法(fǎ)造(zào)诣越高(gāo)结石就越多(duō)……还有(yǒu)说法认(rèn)为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的(de)石头(tóu)、宝石等(děng)，只能说也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛塔，可(kě)以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发现舍利子的(de)概念本(běn)身就无谓有没有科(kē)学的验证(zhèng)，科学尚未(wèi)解佛，又何必解(jiě)舍(shě)利(lì)子。而星云大师无论(lùn)有没有舍利(lì)子，也不影响(xiǎng)他(tā)在(zài)人们心中(zhōng)的地位(wèi)。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也(yě)就是如(rú)今(jīn)的江苏省扬州市(shì)。幼时父(fù)亲(qīn)经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞(xiá)山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是(shì)宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整的(de)佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学(xué)院毕业后(hòu)，他(tā)先后担任白塔(tǎ)国(guó)民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主编、南(nán)京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护(hù)队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本(běn)佛教刊物(wù)《人生月刊》主编，并由此开始他一(yī)生不辍的佛教文化传播(bō)工(gōng)作。1964年(nián)建(jiàn)设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成(chéng)为台湾佛教四大名山之(zhī)一，更(gèng)是全球知(zhī)名的佛教(jiào)道场(chǎng)。出(chū)家八十(shí)多(duō)年，星云大师著作等身，作品(pǐn)总计超(chāo)过(guò)三(sān)千万字，翻译成(chéng)了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在世界各(gè)地。除(chú)了著书立说，他更言传(chuán)身教，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自(zì)己的弟子、信(xìn)众在(zài)世(shì)界各地创(chuàng)建了300多(duō)所(suǒ)寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等(děng)文化机构，还(hái)有近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大师就确立了人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福(fú)利(lì)社会，以共(gòng)修净化(huà)人心(xīn)。所(suǒ)以终(zhōng)其(qí)一生，他都循(xún)着(zhe)这样(yàng)的原则，积(jī)极促进两岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人(rén)间(jiān)，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星云(yún)大师手(shǒu)书(shū)|图源：佛(fú)光山藏经(jīng)楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人(rén)间佛(fú)教”，也正是希(xī)望将佛教带入生活，让世间众生能够在日(rì)常(cháng)生(shēng)活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本(běn)的人间佛教，星(xīng)云大(dà)师以出世(shì)之心，为(wèi)入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅(mèi)力打动了许(xǔ)多人，有来(lái)自世界各地跟随(suí)出(chū)家的弟子两千余(yú)人，全球(qiú)信(xìn)众(zhòng)数百(bǎi)万(wàn)，传法弟子(zi)百余人。

年(nián)轻(qīng)时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结(jié)合(hé)，又大、又古(gǔ)老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他(tā)对这个(gè)词(cí)印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时(shí)，他自取法名(míng)为“星云”，既有能(néng)如星(xīng)星般在暗夜(yè)中为(wèi)人带来光明的期许，也有如云(yún)般飘然(rán)不受拘束的(de)意味。

无(wú)数人将星云大师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明(míng)星。自此，人(rén)间再无星云(yún)，但星云长在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你(nǐ)能(néng)有也好，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是(shì)观之，那么(me)你就(jiù)拥(yōng)有这美妙的(de)世界，拥有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没有有无的念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有(yǒu)生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那(nà)就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有(yǒu)，实在是最(zuì)没(méi)有般(bān)若智慧的。
4. 人不(bù)要(yào)把(bǎ)得失看得太重，人生(shēng)最大的智(zhì)慧(huì)，就是(shì)看得开，人生最(zuì)大的成(chéng)就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀(huái)包容一(yī)切(qiè)。一(yī)个(gè)人的(de)事(shì)业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大(dà)。你能包容一个人，一(yī)个人就是你的；包容一个团体(tǐ)，团(tuán)体就是(shì)你的；包容一个国家，国家就(jiù)是你的；包容(róng)天(tiān)地世界，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为(wèi)进是不争(zhēng)，以无(wú)为有是(shì)富足(zú)，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是法(fǎ)喜，一(yī)个人(rén)能够不争(zhēng)、富足(zú)、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用(yòng)错了，才(cái)是无用；无用的东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱的不一(yī)定(dìng)是(shì)永(yǒng)远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平(píng)静的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过(guò)分悲伤(shāng)，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷(qióng)人的(de)话(huà)，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无(wú)节(jié)、无(wú)缘(yuán)的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知足的人(rén)，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是人生最大的意义了(le)。
13. 凡(fán)是世(shì)间上的事(shì)情，你对(duì)它太热心了(le)，就会(huì)对它生起执(zhí)著(zhù)来，太执著了，就(jiù)会产生(shēng)出(chū)过犹(yóu)不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常(cháng)的(de)，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外面去求(qiú)，把心安住(zhù)于寂静的(de)涅(niè)槃(pán)之中(zhōng)，不(bù)受外境(jìng)诱惑和转移，那才(cái)是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要(yào)我们大(dà)破(pò)大(dà)立，空去(qù)一切有无对待，空(kōng)去一切(qiè)差别观念，空去一切戏论，甚至连(lián)这个空都空去，然后(hòu)才能享有一(yī)个大(dà)圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛(fú)教而(ér)言，只要产生了(le)执著，不论同性(xìng)、异(yì)性，都是身(shēn)心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的(de)人(rén)，并不意味一生的成(chéng)功(gōng)；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永世的(de)失败(bài)。
18. 凡一(yī)切事情，谋(móu)而(ér)后定，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是(shì)败事之(zhī)有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云(yún)一(yī)样，过得自由自在(zài)。不要被名缰(jiāng)利(lì)锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设限、自(zì)我(wǒ)封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一(yī)种“希望什(shén)么都要知道”的好奇心理，但(dàn)是(shì)看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各(gè)位道(dào)别，下(xià)面做一个(gè)真诚(chéng)的告(gào)白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我很(hěn)有钱，事实上我以(yǐ)贫(pín)穷为职志(zhì)。我童年(nián)家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不感到(dào)我是贫苦的孩(hái)子(zi)，我(wǒ)心中觉得富有。到了(le)老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基(jī)金会，但我却觉(jué)得自己空无一(yī)物，因为那都(dōu)是(shì)十方大众的(de)，不(bù)是我的。

在世(shì)界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己(jǐ)建一(yī)房一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽(gā)物品都(dōu)是十方共(gòng)有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的呢(ne)？但在(zài)我的内心(xīn)可又觉得世界都是我的(de)。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己的(de)橱柜，虽然徒(tú)众(zhòng)用心帮我设置，但我从来(lái)没有用过。我(wǒ)一生，没有(yǒu)上过几次街，买(mǎi)过东西；一生(shēng)没有存款，我(wǒ)的所(suǒ)有一切都是大众(zhòng)的、都是(shì)佛光山的，一切都归于(yú)常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将(jiāng)此(cǐ)身心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘(yuán)的(de)人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众有方，事实上(shàng)我的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢(huān)的人，也(yě)没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我(wǒ)有多少弟子(zi)、信徒，但我(wǒ)没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有(yǒu)所(suǒ)归。我没(méi)有什(shén)么个人物质上的分配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分(fēn)给你古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人们(men)，也没有(yǒu)哪一个人拿什么(me)纪念品。

你要，那么(me)多的书，随便在(zài)哪(nǎ)里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有什(shén)么良言好话也(yě)没有用。我只有(yǒu)人间佛教供你(nǐ)们学(xué)习，只有道场供你们护持。

我对大家(jiā)也没(méi)有何好、何坏(huài)，在(zài)常住(zhù)都有(yǒu)制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世间法上总难以(yǐ)平(píng)衡，升级的依据：事(shì)业、学(xué)业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低(dī)、有无，看的标准各有不同，都与福(fú)德因缘(yuán)有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我个(gè)人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到(dào)圆满(mǎn)。不过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务委员会(huì)决议你(nǐ)们的功(gōng)绩升降，出(chū)家道行，自有(yǒu)佛法评量，不(bù)在世法上来(lái)论长道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是(shì)单位多，又有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安(ān)排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐(nài)。世间难以论平等，我们(men)要把(bǎ)它创(chuàng)造成和(hé)平(píng)、美(měi)满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度(dù)来论平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家(jiā)要依循《佛光山清(qīng)规》，可(kě)以更改，但要(yào)经过大众的(de)同意。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集(jí)体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力以赴，结果自(zì)然随缘。

许多(duō)人(rén)以为我善于管(guǎn)理，事实上我(wǒ)只是懂得(dé)”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家互助(zhù)合(hé)作，除了戒律(lǜ)与法制之外，我们都(dōu)没有权(quán)力(lì)去管理(lǐ)别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的(de)人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服(fú)膺(yīng)于”给”的哲学(xué)，总是给(gěi)人赞叹、给人(rén)满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散(sàn)播(bō)佛(fú)法种子。我(wǒ)立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没有进(jìn)过正(zhèng)规的学校读书，明白(bái)教育才能提升(shēng)自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛陀那(nà)里(lǐ)一脉相承(chéng)的(de)法水流长，我(wǒ)不能(néng)不(bù)把心(xīn)里的泉源(yuán)用(yòng)来供应世间。

我这一生(shēng)奉行”以退(tuì)为进、以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做入(rù)世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十(shí)八物(wù)、衣单(dān)两斤半(bàn)，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不(bù)私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置(zhì)产业，不(bù)私造饮(yǐn)食(shí)，不(bù)私收(shōu)徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利益(yì)归于社会，功德(dé)归(guī)于信(xìn)徒”，大(dà)家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充(chōng)塞法界”，法界一(yī)切都是我的(de)，但形相上(shàng)的无常，一切都不是我的，不要(yào)对世(shì)俗有太(tài)多留(liú)恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太多(duō)留(liú)意、太多分(fēn)别。时时以众为(wèi)我，以教为命(mìng)，在(zài)佛道上安身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是(shì)人间共有的财富。对于财务经济，点滴归(guī)公，我们每(měi)个人一切都(dōu)是常住供应，不(bù)需纷争，不(bù)要占有，只要大(dà)家正(zhèng)信办道，生(shēng)活应(yīng)该不足挂虑。也希望(wàng)徒众(zhòng)不(bù)要为世间这种衣食住行太多的(de)分心挂(guà)碍，此实不(bù)足(zú)道也。

我希望常住净财要(yào)用于十方，不要(yào)保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道(dào)粮(liáng)需要以(yǐ)外，如果还有净财(cái)，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛(fú)光山取(qǔ)之十方、施(shī)之十方，我们(men)要(yào)济助急难，关心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不(bù)幸，急难救助，这(zhè)是理所当然(rán)要给予一(yī)些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有的别分(fēn)院道场(chǎng)，都(dōu)不(bù)是国(guó)有的，也不是租(zū)借(jiè)的(de)，都是常住陆续(xù)以净资购买。所(suǒ)有一切全为(wèi)佛光(guāng)山常住所有，没有与人(rén)合股(gǔ)共业(yè)。没(méi)有牵连，也没有借贷(dài)，常住(zhù)开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许(xǔ)多别分院(yuàn)道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不能维(wéi)持(chí)，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公(gōng)益基(jī)金，私人(rén)不可分配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有来往就是(shì)布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀(tuó)为我的导(dǎo)师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗(zōng)门(mén)祖师都是我们的(de)模范。在佛法的(de)弘传上(shàng)，世界各地的道(dào)场，要尽量给予本土化(huà)，请当(dāng)地(dì)徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所(suǒ)有言(yán)教，都(dōu)要能(néng)传达到(dào)家家(jiā)户户，为(wèi)人(rén)所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛(fú)说的(de)、人要(yào)的、净化的、善美的(de)，凡有助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定(dìng)型的(de)，可以改变(biàn)我们未来(lái)的一切，促进人(rén)生的美好。

空，不是(shì)没有，空是(shì)建设有的，要空了才(cái)有，我一生一无所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信(xìn)人间佛教(jiào)必然是未来人类(lèi)世界的(de)一道光明；说好话是真，做好事(shì)是善，存(cún)好心是美，让三好运(yùn)动的真善美要在社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁(rén)就(jiù)是慈(cí)悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们(men)的心(xīn)里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人(rén)间佛教的(de)本(běn)源发自(zì)于(yú)佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候(hòu)，所(suǒ)以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定(dìng)会成为佛教界一个正派的(de)团体。

但世间(jiān)的人事各有(yǒu)所执(zhí)，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传(chuán)到中(zhōng)国有八大宗派(pài)，在教(jiào)义(yì)上实践理念(niàn)各有不同，无可(kě)厚非，但如果在(zài)人我是非上(shàng)较量，那完(wán)全不(bù)能(néng)契合佛心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有(yǒu)心(xīn)，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤(xián)成立(lì)一个宗派；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行(xíng)人的作为，如果(guǒ)后来的人(rén)对佛教有所贡献，又(yòu)众(zhòng)望所(suǒ)归，有个当代(dài)佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不可(kě)。

对(duì)人间佛(fú)教弘法事业方(fāng)法有所不满意的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我(wǒ)们(men)也(yě)要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的(de)分灯(dēng)法脉(mài)，只(zhǐ)要对(duì)宗门没有伤害，不(bù)要给予排挤，还是要给(gěi)予(yǔ)包容。

我们的理念(niàn)不(bù)在于自我的成就，是在(zài)于佛法能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大(dà)道(dào)”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光山的僧(sēng)众(zhòng)比丘(qiū)、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也要(yào)出(chū)一(yī)些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不(bù)容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚(jù)的(de)向(xiàng)心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛(fú)光(guāng)会(huì)会(huì)员在社会上合乎八正道精神(shén)意义的(de)事(shì)业(yè)，都要鼓(gǔ)励并(bìng)且(qiě)帮助他(tā)们(men)发(fā)展(zhǎn)。

佛光(guāng)会(huì)永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是(shì)一体(tǐ)两面。

佛光山已经推(tuī)行民主的(de)制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的(de)领导人，都按照常住的循(xún)序，不要有所争论，要(yào)以(yǐ)大(dà)众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男(nán)女、贫富都在平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落(luò)实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山上的老树(shù)、小(xiǎo)花(huā)，要多多爱护(hù)，山下的(de)村(cūn)民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼(yòu)院的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人(rén)要时常慰问，对(duì)开山的诸(zhū)长老要(yào)给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我(wǒ)对(duì)世界都如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我希望把美好的(de)因缘留给人间，把佛法(fǎ)的(de)情(qíng)谊留给信者，把信心(xīn)的(de)种(zhǒng)子留给自己(jǐ)，把(bǎ)无上的(de)荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一(yī)切的(de)心意留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云水书车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社(shè)会公共事业的(de)都应该交由教团担(dān)当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜(yí)兴大(dà)觉寺(sì)，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对(duì)社会的(de)文教、公益(yì)数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教育基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元(yuán)，除了(le)少数(shù)由信众发心捐(juān)赠，全由过去的稿费和(hé)一笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得。

今(jīn)后，山(shān)上的(de)长老可以护持，也希望佛(fú)教人士或热(rè)心公益(yì)者的遗产都可以参与进(jìn)来，让公益(yì)基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真善(shàn)美传播(bō)贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只要经济许可(kě)，将来都可(kě)以设立。

我们对于社会总要增加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不可以推(tuī)却(què)的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩(hào)繁的，就是常住办的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人管理(lǐ)，不可(kě)买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学的人怎么交代？这对(duì)佛光(guāng)山(shān)的名誉不好，会给人批评。对于协(xié)助佛光山文化教育发展的社团，如(rú)有兴办，应该量力补(bǔ)助，以使其有心人更加团结(jié)。

如(rú)有(yǒu)良言建议(yì)，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也不要排(pái)拒(jù)，要以闻过则喜的雅(yǎ)量(liàng)接(jiē)受，我们总要(yào)接受大(dà)家的(de)意见，他人(rén)才(cái)会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们(men)在那里(lǐ)除草修花，看到环保(bǎo)组的同(tóng)道们在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那(nà)种投(tóu)入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的动力(lì)，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家(jiā)的发(fā)心，何(hé)能有今(jīn)日的佛光山(shān)？

今后，对于客堂(táng)的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种(zhǒng)种教育训练，以(yǐ)使(shǐ)我(wǒ)们的(de)教团更增臻完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创作(zuò)的精(jīng)神，要永远的(de)、无怨无悔的(de)坚持下(xià)去，这是我一生(shēng)的(de)志(zhì)愿。

因为谁都不能(néng)单(dān)独存(cún)在(zài)，大(dà)家要(yào)互助(zhù)互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁(níng)可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要(yào)让(ràng)常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过多少磨难到达日本(běn)弘法传播文化(huà)，在七十(shí)五高(gāo)龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山(shān)古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛(fú)子，共结(jié)来缘(yuán)。”

在人(rén)生的生命(mìng)之流里，如同大(dà)江东去(qù)，终(zhōng)会有再回来的一(yī)日，人的生(shēng)命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的(de)开始。人(rén)类不能独居于世(shì)间，生(shēng)活需要士农(nóng)工(gōng)商的供应(yīng)，生存(cún)需(xū)要地(dì)水火风的助缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日月星辰、山河大(dà)地，都是我们(men)的生命，大家要爱惜我们所居住的(de)地球，要帮助地球上的一切众生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要(yào)彼(bǐ)此(cǐ)相(xiāng)依相助。我(wǒ)们每(měi)一个人都是”生(shēng)没有带来，死也没有带去(qù)”，回顾自己这一(yī)生，我不知(zhī)道曾为人间带来什(shén)么？但(dàn)我带走(zǒu)了人(rén)间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对(duì)我的喜舍、对我的(de)护持、多(duō)少同门的祝福(fú)，我(wǒ)也(yě)难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我(wǒ)这一生所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人间(jiān)活得(dé)很有价(jià)值(zhí)。

我(wǒ)愿生(shēng)生世(shì)世为佛(fú)陀奉献，为(wèi)大众服务(wù)，以(yǐ)此(cǐ)上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带走了(le)你们对我(wǒ)的尊重，带(dài)走了你们给我的缘(yuán)分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿你们(men)。

我一(yī)生所发(fā)表过(guò)的言论(lùn)，如：”集体创作、制度(dù)领导(dǎo)、非佛(fú)不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望(wàng)大(dà)家都能谨(jǐn)记、实践。

所(suǒ)谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心(xīn)、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感到人生非常幸(xìng)福，我(wǒ)享受苦难、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四(sì)大(dà)皆有”，我感觉人(rén)生(shēng)”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多(duō)了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实(shí)吾人也享受(shòu)了牺牲的(de)妙(miào)乐(lè)，我觉(jué)得在佛(fú)法里(lǐ)的禅悦法(fǎ)喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍利子，各(gè)种繁文(wén)缛节一概全免，只要(yào)写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀(huái)念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人(rén)间(jiān)佛教，时时(shí)奉行人(rén)间佛教，我想，这就是(shì)对我(wǒ)最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念(niàn)的，除了(le)信(xìn)众的(de)幸福(fú)安乐，要重视(shì)世界各地办的(de)大学(xué)，这是我(wǒ)们的根本；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其丛林学院的师生，他们未来(lái)都(dōu)是(shì)未来(lái)佛光山(shān)菩提种子，要他们健全、发心，人间佛(fú)教才能长久与(yǔ)天地同在，与大(dà)众共(gòng)存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间(jiān)佛教的大道上继续(xù)精进(jìn)，大家相互勉励，共同为(wèi)教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生何所求(qiú)，平安(ān)幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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