不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是(shì)被动句的。

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不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当(dāng)时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不(bù)良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的经文(wén)和(hé)传文都普遍地学习(xí)了，不(bù)受时(shí)俗(sú)的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道(dào)受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其为惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传也(yě)久矣！欲人之无惑也(yě)难(nán)矣！古之圣人(rén飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗)，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于(yú)其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而(ér)大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子(zi)云(yún)者，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复(fù)可(kě)巧羡(xiàn)前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工(gōng)之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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