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其人舍然大喜的(de)舍是什么意(yì)思，不(bù)舍昼夜(yè)的(de)舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录(lù)和(hé)对话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以及立(lì)身(shēn)处(chù)世的道(dào)理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和(hé)再(zài)传弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的(de)《论(lùn)语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁(rén)，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心(xīn)深处的一种真实的状态(tài)，折中(zhōng)真的极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真和(hé)善(shàn)的(de)全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合理的社(shè)会关系与待(dài)人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的地位(wèi)日(rì)益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书(shū)在中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作(zuò)用与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七(qī)十二人，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏上(shàng)古文化之大成(chéng)，在世时(shí)已被(bèi)誉(yù)为(wèi)“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博(bó)学者之一(yī)，并且(qiě)被后世(shì)统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区(qū)又(yòu)被(bèi)称为(wèi)儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他因(yīn)为那担心(xīn)而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集(jí)在一起(qǐ)的气(qì)体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担(dān)心(xīn)它雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的(de)气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们(men)就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也(yě)是气体中发(fā)光的气体，就算它们(men)掉下(xià)来，也(yě)不(bù)可能伤(shāng)到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集(jí)，它(tā)填充(chōng)了(le)四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗(ma)还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释(shì)然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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