独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖(xiào)有(yǒu)哪几个生肖，什(shén)么叫(jiào)独(dú)肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖(xiào)是独肖等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案：

独(dú)肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜(bài)有(yǒu)商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生(shēng)肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有传说中的龙(lóng)所组成的(de)。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性来(lái)分(fēn)配各个地支，例(lì)如(rú)：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会(huì)的生活起(qǐ)居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今学(xué)者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄(huáng)道与赤道(dào)附近的恒星分为(wèi)二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周(zhōu)天等(děng)分十二分，用十(shí)二支表示(shì)，而(ér)十二支配属生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十八星宿(sù)存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八种动(dòng)物配属二(èr)十(shí)八星(xīng)宿(sù)，并(bìng)以七(qī)曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿配(pèi)动(dòng)物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官也(yě)，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星(xīng)宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运行一周(zhōu)天，从木(mù)星位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书(shū)》认为每十(shí)二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁(suì)一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不(bù)同年份的生(shēng)活条(tiáo)件大(dà)不相同，不(bù)同年份出生的人(rén)如(rú)能模(mó)仿当年(nián)生长旺(wàng)盛(shèng)的动(dòng)物，从而形成生(shēng)肖(xiào)动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木(mù)星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的(de)先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的(de)图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人和(hé)野兽(shòu)的混合形象形象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族(zú)的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族的(de)图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者(zhě)则一(yī)定(dìng)程(chéng)度骚(sāo)扰人类生活，先民对其(qí)心生(shēng)畏(wèi)惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作(zuò)为本氏族的名(míng)号标记来崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历(lì)的来源，桂(guì)西彝和毛道彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人(rén)人兽(shòu)不分的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二(èr)兽历纪日(rì)并用于集(jí)市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝(dì)战(zhàn)于(yú)阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的(de)图(tú)腾崇拜，成令(lì商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别ng)人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼在《陔余(yú)丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖(gài)北(běi)俗初无(wú)所谓(wèi)子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂(suì)相(xiāng)沿不废耳，认(rèn)定生肖的(de)外来性质。

　　郭(guō)沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于(yú)巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十(shí)二生肖(xiào)，仅动物不同(tóng)，由此生肖也(yě)许并非起源(yuán)于中国。

　　但(dàn)秦简的出土(tǔ)推翻(fān)此(cǐ)说，世界(jiè)各国都(dōu)有(yǒu)类似的动物崇拜(bài)，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是(shì)指(zhǐ)十二生肖中的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且(qiě)很诚实，可是其的(de)友(yǒu)好举动往往使别(bié)人(rén)感到很拘(jū)谨，他们经常患得(dé)患失(shī)，不过他们有很(hěn)强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻(qīng)易(yì)受(shòu)他人或环境的影响，按照自已(yǐ)意(yì)念(niàn)和能(néng)力(lì)做(zuò)事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他(tā)们只注重眼前的事(shì)物，所以生(shēng)肖猪(zhū)人(rén)特别容易从当下(xià)短暂(zàn)的痛苦中解脱出来(lái)。

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