怀瑾(jǐn)握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义是(shì)“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思是指有益(yì)的(de)言论和(hé)高尚的行为，比喻人(rén)具有纯洁高尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行(xíng) 怀瑾(jǐn)握瑜含义

　　“嘉(jiā)言(yán)懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言(yán)论(lùn)和高尚(shàng)的行为，比喻(yù)人具有纯洁高尚(shàng)的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱(zhū)子(zi)全书(shū)·学五》：“见人(rén)嘉言善行，则敬慕而记录(lù)之(zhī)。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战(zhàn)国·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近(jìn)义词：高风亮节解释：高风：高尚的品格；

　　亮节(jié)：坚贞(zhēn)的(de)节(jié)操(cāo)。

　　形容(róng)道德(dé)和行为都很高(gāo)尚(shàng)。

　　出自宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊(yuān)明高风峻(jùn)节(jié)，固(gù)已无愧于四皓(hào)，然犹仰慕之，尤见其好(hǎo)贤尚(shàng)友之情(qíng)也。

　　”陶渊明的(de)高(gāo)风亮节(jié)，本来就(jiù)已德国对中国友好吗，德国对中国怎么样经(jīng)无愧(kuì)于商山四皓了，还那样仰慕他们，尤其向往他们喜欢贤才崇尚友谊(yì)的情状。

　　语(yǔ)法：联合(hé)式；

　　作主语、宾(bīn)语、定(dìng)语(yǔ)；

　　含褒义，形容道德和行(xíng)为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反义(yì)词：厚颜(yán)无耻解释：颜：脸(liǎn)面(miàn)。

　　指人(rén)脸皮(pí)厚，不知羞耻。

　　出自战(zhàn)国·孔子《诗经·小雅(yǎ)·巧言》：“巧言(yán)如簧(huáng)，颜之(zhī)厚矣。

　　”花言巧语(yǔ)如丝簧，脸皮真厚(hòu)太(tài)无耻(chǐ)。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握(wò)瑜嘉言(yán)懿行(xíng)什么(me)意思(sī)

　　嘉(jiā)、懿(yì)：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语 和好(hǎo)行为(wèi)。

　　成语出(chū)处： 《尚(shàng)书·大禹(yǔ)谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言 德国对中国友好吗，德国对中国怎么样罔攸伏，野无遗贤，万邦贤(xián)宁(níng)。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子全书(shū)·学五(wǔ)》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕(mù)而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴图(tú)说》， 出于 明朝(cháo)张(zhāng) 居(jū)正 的手笔，辑录(lù)历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行(xíng)的近义词： 瑰意琦行 卓越的(de)思想和不(bù)平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察(chá) 《对楚王问》：“夫圣(shèng)人瑰(guī)意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉(jiā)言懿行的反义(yì)词： 污言秽行 为(wèi)非作歹 做违法的(de)事,做令人痛(tòng)恨的(de)事你待为非(fēi)作(zuò)歹(dǎi),瞒(mán)心昧己,终(zhōng)久是不牢坚我说(shuō)的是好话,不过叫(jiào)你心里留(liú)神,并

　　成(chéng)语语法： 联合式；作主语、宾(bīn)语(yǔ)；指有益的(de)言论和高尚(shàng)的(de)行为

　　常用程度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结(jié)构(gòu)： 联合式成语

　　产生年代： 古代成语德国对中国友好吗，德国对中国怎么样

　　英语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄(jiā)不能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注(zhù)意： 嘉(jiā)，不能(néng)写作“佳(jiā)”；懿，不(bù)能写作“义”。

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