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君子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什(shén)么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的(de)资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来(lái)为(wèi)人们(men)所传诵(sòng)的名篇(piān)，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段(duàn)，在原文五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之于人(rén)们熟悉(xī)的事物，又包含丰(fēng)富的含义(yì)，因(yīn)此(cǐ)，道理能说得(dé)浅显明(míng)白，发人深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地(dì)方直接说(shuō)明道(dào)理外，几(jǐ)乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明(míng)论(lùn)点，这(zhè)是本文在写(xiě)作上(shàng)的一大特色。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的技巧很高，因此(cǐ)这(zhè)些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助外物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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