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徙木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数(shù)千年来民(mín)智之不(bù)开(kāi)、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之赓续前行是什么意思，赓续前进的意思惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必(bì)多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之(zhī)记载(zài)，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚(shàng)军功以树(shù)国(guó)威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是(shì)此(cǐ)民(mín)矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼(bǐ)东(dōng)西(xī)各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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