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中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家世纪是什么年代是(shì)两种说法，一(yī)说(shuō)是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公元100年的。

　　关于公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年(nián)，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代(dài)以及公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年结束，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年代，公元1世(shì)纪是多少年到(dào)多少年，公元1世纪(jì)是多少(shǎo)年对应(yīng)中(zhōng)国的朝代等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是什么(me)年(nián)代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世(shì)纪(jì)是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世(shì)纪通常从可以被100整除的年代(dài)或此(cǐ)后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的(de)纪年法来(lái)自(zì)于耶(yé)稣(sū)纪元(yuán)后，其(qí)中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年(nián)到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年(nián)到(dào)公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公元1世纪定(dìng)为99年，而(ér)以(yǐ)后的世纪则(zé)为100年，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则为21世纪的(de)第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生(shēng)的历(lì)史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦(juàn)地工作。

　　后(hòu)来他广结名(míng)士(shì)和(hé)将相大(dà)臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远近(jìn)，出身贵(guì)贱，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人(rén)心，他(tā)把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的生活(huó)，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司(sī)马，以太后名义执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自己(jǐ)的女儿(ér)嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉平(píng)帝(dì)死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太后王政君(jūn)上(shàng)书(shū)，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王(wáng)政君(jūn)无(wú)奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝(dì)的(de)符(fú)命图谶(chèn)频(pín)繁出(ch中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家ū)现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作(zuò)铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到(dào)高帝祠(cí)庙接受(shòu)铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前(qián)殿(diàn)，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生(shēng)在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学(xué)术会(huì)议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时(shí)各家儒学学(xué)派传承不同，对(duì)于儒家经典的(de)版本、内容(róng)多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的(de)歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘(liú)秀(xiù)于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正式确立为(wèi)官(guān)方的统治思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒(rú)家思(sī)想的统治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学(xué)进一步(bù)结合起来(lái)，汉章帝建初四年（公元(yuán)79），召(zhào)集各地(dì)著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这(zhè)就是(shì)历史上(shàng)有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮(shàn)儒学之所。