日本四世(shì)纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜(jìng)”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网友热议日(rì)本国一起重大的考古发(fā)现。去(qù)年(nián)，从奈良市西部最(zuì)大的(de)圆形墓(mù)——富雄丸(wán)山古墓区(qū)域，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现戊戌年是哪一年青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬(zàng)中(zhōng)已出土很多，但这两件东西真的不一(yī)般(bān)，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道。大(dà)家常见(jiàn)的(de)镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜(tóng)镜外(wài)形却像古代士(shì)兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最宽(kuān)处(chù)约(yuē)30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日(rì)本考(kǎo)古专家(jiā)从来没有见过这(zhè)种形状的(de)青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考古人员以(yǐ)为(wèi)是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面(miàn)有(yǒu)供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最(zuì)后确定(dìng)是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂(suì)定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹(wén)盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑出(chū)现在(zài)1600年前的古(gǔ)墓中，不只在(zài)日本，在东戊戌年是哪一年亚也是(shì)同期(qī)最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没(méi)有，即使有文字也是(shì)中(zhōng)国(guó)传过去的汉(hàn)字(zì)。所以，有中国(guó)网友听说后马(mǎ)上产生联(lián)想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并(bìng)没有这么(me)高的工艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出土(tǔ)现场日(rì)本专(zhuān)家对盾(dùn)镜和蛇剑的出(chū)土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种(zhǒng)特制(zhì)的(de)模(mó)具。有日本专(zhuān)家面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是(shì)否有技术(shù)来塑造这种精戊戌年是哪一年致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的(de)铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出(chū)来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉(lú)子，还(hái)需要大量(liàng)的铁原(yuán)料，和先(xiān)进技术与制(zhì)作(zuò)工艺。当(dāng)年的日本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进(jìn)一步分析(xī)，还有(yǒu)一种可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高的铸造能力和工(gōng)艺(yì)水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从中国大陆(lù)或朝(cháo)鲜(xiān)半(bàn)岛渡海(hǎi)到(dào)日本之群体(tǐ)的(de)称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来(lái)人不只带来的先进(jìn)的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域(yù)的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了(le)有(yǒu)大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学家形(xíng)象地定义这一(yī)时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后(hòu)半(bàn)叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的(de)国(guó)家叫邪马台(tái)国(guó)。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代日(rì)本的起源(yuán)国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世纪初，四(sì)世纪是其重要发(fā)展时(shí)期。但令日本专家(jiā)困惑的是，在这(zhè)么(me)一个重要发展时期却(què)不(bù)见文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中(zhōng)国史书上(shàng)，也不见记(jì)载，日(rì)本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图顺便(biàn)说(shuō)一下(xià)，日本历史学界有(yǒu)一默认的共(gòng)识(shí)，要(yào)研究日本史，特别是早期日(rì)本史要从中国历史书中寻找材料，现(xiàn)代(dài)日(rì)本国家的起源信史(shǐ)也(yě)只有中国史书中有。正因(yīn)为这(zhè)样，古今日本历(lì)史(shǐ)学者(zhě)都(dōu)识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代(dài)，这是一个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣，《三国(guó)志·魏(wèi)书(shū)·少(shǎo)帝(dì)纪》记(jì)载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片(piàn)曹(cáo)魏也曾两次遣使(shǐ)至(zhì)邪马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭(miè)曹(cáo)代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷列(liè)传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但(dàn)后来中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国(guó)及女王的记载，只言片(piàn)语(yǔ)都没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发(fā)布会上展示盾镜(jìng)图(tú)片在四世纪的古(gǔ)墓(mù)葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本(běn)考古史(shǐ)上从来没有(yǒu)事，因(yīn)为是“空白的(de)四(sì)世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形(xíng)成具有(yǒu)重大(dà)意义，日本(běn)学者(zhě)因此称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马(mǎ)身(shēn)份倍(bèi)增(zēng)，成了日本(běn)的“国宝”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后在全日本引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈(nài)良(liáng)市(shì)组(zǔ)织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了(le)考证和研究，希望能(néng)发现隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓主生前有不低(dī)的地(dì)位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西(xī)发现的地(dì)方也很(hěn)奇特，摆放(fàng)在棺材(cái)盖(gài)上。为什么会这样？日本(běn)专家(jiā)推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是(shì)实用器(qì)，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者(zhě)参观考(kǎo)古现(xiàn)场(chǎng)将这(zhè)两件(jiàn)东(dōng)西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和镜子过(guò)去在中国和日本(běn)民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时(shí)代最常(cháng)见的主(zhǔ)力作战武器(qì)之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置(zhì)在(zài)棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的生活用(yòng)具，是整理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可(kě)以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样分析有道理，也(yě)较可信(xìn)，日本古代(dài)非常迷(mí)信，至(zhì)今日(rì)本人(rén)的生(shēng)活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是(shì)这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪马台(tái)国巫风(fēng)盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最高级别的(de)巫(wū)师，当年(nián)邪马台国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国(guó)，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究之中，应该(gāi)会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 戊戌年是哪一年