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其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是(shì)一部以记言(yán)为主的语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文体的形(xíng)式记录了孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛(tán)讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的(de)弟子(zi)和(hé)再(zài)传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记(jì)录(lù)下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的言行记载(zài)下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门(mén)弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各(gè)自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心(xīn)深处(chù)的一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中真的极致必(bì)然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社会(huì)关(guān)系与待(dài)人接物的规范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家(jiā)，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思(sī)想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的(de)地位(wèi)日(rì)益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社会(huì)所发挥的(de)作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一(yī)，并且被后世(shì)统治者尊(zūn)为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会(hu酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗ì)崩(bēng)塌，自身失去(qù)依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气(qì)体(tǐ)，就(jiù)算它们掉(diào)下(xià)来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是那人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗>

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步(bù)或回避(bì)。

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