割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林(lín)这些人的身上(shàng)的(de)，在(zài)我们如今看起来这并不是一个(gè)正(zhèng)确的(de)做法(fǎ)，这次我们(men)就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的时候，对(duì)于他们(men)的日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗身体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会(huì)看起来的(de)话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早的(de)时候就流(liú)传下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再(zài)也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他(tā)和这(zhè)个人(rén)立(lì)下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福(fú)报，而且他的(de)子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻(qī)子(zi)给他生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出(chū)现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的(de)他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩(hái)子(zi)，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩(hái)子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割(gē)礼的记(jì)号的(de)话，那么就不(bù)是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继(jì)承人(rén日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗)的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或(huò)者(zhě)是(shì)自己后代(dài)的子(zi)子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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