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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是(shì)一(yī)部(bù)以记(jì)言(yán)为主的(de)语录体散文集(jí)，主要以语(yǔ)录和对话(huà)文体(tǐ)的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子(zi)的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以及立身(shēn)处世(shì)的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他(tā)的(de)弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟(dì)子(zi)相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思(sī)想(xiǎng)主(zhǔ)要(yào)有三个既各自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人接物的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方(fāng)法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎ许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校i)家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到(dào)清朝末年推许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉(fèng)行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华夏(xià)上古文化(huà)之大成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社(shè)会上(shàng)最博学(xué)者之一，并且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和(hé)他(tā)创(chuàng)立的(de)儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区(qū)有深远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒家(jiā)文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去依(yī)存的(de)地方，(于是(shì))不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而(ér)出问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集(jí)的(de)气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气(qì)体中发(fā)光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它(tā)填充了(le)四(sì)方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗还(hái)要(yào)担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人释然(rán)而(ér)开(kāi)心，劝导他(tā)的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿(sù)或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部(bù)分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作(zuò)“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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