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仁政在现代(dài)社会(huì)的(de)意义议论(lùn)文，仁政在现代社会的(de)意义(yì)短篇

　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代(dài)实行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，关心当代老(lǎo)百姓的生(shēng)活(huó)疾苦，制(zhì)订有利于百姓生(shēng)活的相(xiāng)关政策，减小(xiǎo)贫富差距(jù)，更能缓解(jiě)人(rén)与人(rén)之间的矛(máo)盾(dùn)，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当政(zhèng)政府才稳固，才能受到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实(shí)行“仁政(zhèng)”，多多援助(zhù)他国，结(jié)交盟友，与人为善，这样(yàng)，才能提高自(zì)己的(de)国际(jì)地位,在危(wēi)难之时，才会得到更(gèng)多其它国(guó)家的支(zhī)持与(yǔ)帮助。

　　孟子(zi)继承(chéng)和发展了孔(kǒng)子的德治思想，发展为(wèi)仁政学(xué)说，成为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原(yuán)则运用于(yú)政治，以(yǐ)缓(huǎn)和(hé)阶(jiē)级(jí)矛盾(dùn)，维护封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一方(fāng)面严(yán)格区分了统治者(zhě)与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”，并且模(mó)仿周(zhōu)制拟(nǐ)定了一(yī)套从天子(zi)到庶人的等(děng)级制度(dù)；

　　另(lìng)一(yī)方面，又把统治者和(hé)被统治者的关系比(bǐ)作父母对子女的关(guān)系(xì)，主张统治者(zhě)应该像父(fù)母一样(yàng)关心人民的疾苦，人民应(yīng)该像对待父(fù)母(mǔ)一(yī)样(yàng)去亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认(rèn)为，这(zhè)是一种最理想(xiǎng)的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人(rén)民死(sǐ)活，推行虐政，将(jiāng)会失(shī)去(qù)民心而变成独(dú)夫民贼(zéi)，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体(tǐ)内容很(hěn)广泛，包括经济、政治、教育以及(jí)统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本(běn)思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神(shén)的思想发展而来的。

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